名與實（一）王統照|

名與實（一）

　　循名責實是多困難的一樁工作。

　　「有名無實」，將幻影替代了事物的本質，其結果成為「名實俱非。」凡舉某名，必予人以形式與內容的認識：礦泉水與血水的差異，定於名而生於質，別其形色，亦異其應用。一名之下，有其外延，有其內包，必如是，舉其名而實以立，認其用遂明其體。古代哲人，講學論事必先正名，既有定著，不能他假，「名」居賓位，「實」是主人，「實」既不存，「名」於何有？

　　但無論任何一種的主義，一派的思想，一類的政制、典章，小而至於一器、一物，初創成時，名實既立，發於本身，不待外假。歷時久遠，紛紜，變異，或惟「名」空存，「實」已亡散。或「名」是「實」非，另成假像。人事差違，弊害遂多。人智愈進，偽術愈歧，「名實」眩亂，是非不明。一般人為「名」所束，不敢自破，背負華耀的空殼，受痛苦損傷的實在。否則群眾負其「名」，狡毒的野心者攫其「實」。此類悲劇彌漫世界，可憐的人群，有能超然自拔力行其「實」的，實居少數。

　　譬如「民族主義」、「生命線」一類的名，有其由來，有其涵義，但落在「英雄」們的炫示手法裡，就是「名」也變成塗捏的，虛飾的外殼。而且抹上毒汁，塗上群眾的血淚。「實」質完全不是本來的面目。

　　原始時代人民還以各種圖騰作一族的表現時，為衛護一族的生存與食物的掠取，與異族爭鬥，以及部落間的糾紛，多屬民族性的彼此爭戰，不過這與後來確定「民族主義」的「名」時，自不是一回事。自從歐洲有「自由主義」的勃興，最重要的民約思想盛行後，對於貴族專制，暴君惡行的反抗，遂出生被壓迫群的要求「人權」與「自由」的熱望。於是有法蘭西的大革命，有意大利建國的復興，有美國的獨立戰。

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