鳳子十、神之再現(4)

十、神之再現(4)

　　城裡的客人很興奮的說，

　　「你前天和我說神在你們這裡是不可少的，我不無懷疑，現在可明白了。我自以為是個新人，一個尊重理性反抗迷信的人，平時厭惡和尚，輕視廟宇，把這兩件東西外加上一群到廟宇對偶像許願的角色，總擾來以為簡直是一出惡劣不堪的戲文。在哲學觀念上，我認為『神』之一字在人生方面雖有它的意義，但它已成歷史的，已給都市文明弄下流，不必需存在，不能夠存在了。在都市里它竟可說是虛偽的象徵，保護人類的愚昧，遮飾人類的殘忍，更從而增加人類的醜惡。但看看剛才的儀式，我才明白神之存在，依然如故。不過它的莊嚴和美麗，是需要某種條件的，這條件就是人生情感的素樸，觀念的單純，以及環境的牧歌性。神仰賴這種條件方能產生，方能增加人生的美麗。缺少了這些條件，神就滅亡。我剛才看到的並不是什麼敬神謝神，完全是一出好戲，一出不可形容不可描繪的好戲。是詩和戲劇音樂的源泉，也是它的本身。聲音顏色光影的交錯，織就一片雲錦，神就存在於全體。在那光影中我儼然見到了你們那個神。我心想，這是一種如何奇跡！我現在才明白你口中不離神的理由。你有理由。我現在才明白為什麼二千年前中國會產生一個屈原，寫出那麼一些美麗神奇的詩歌，原來他不過是一個來到這地方的風景紀錄人罷了。屈原雖死了兩千年，《九歌》的本事還依然如故。若有人好事，我相信還可從這口古井中，汲取新鮮透明的泉水！」

　　總爺聽著城裡客人的一番議論，正如同新征服一個異邦人，接受那坦白的自供，很快樂的笑著。

　　「你一定不再反對我們這種對於神的迷信了。因為這並不是迷信！以為神能夠左右人，且接受人的賄賂和諂諛，因之向神祈請不可能的福祐，與不可免的災患，這只是都市中人愚夫愚婦才有的事。神在我們完全是另一種觀念，上次我就說過了。我們並不向神有何苛求，不過把已得到的——非人力而得到的，當它作神的賜予，對這賜予作一種感謝或崇拜表示。今夜的儀式，就是感謝或崇拜表示之一種。至於這儀式產生戲劇的效果，或竟當真如你外路人所說，完全是戲，那也極自然。不過你說的神的滅亡，我倒想重複引申一下我的意見，我以為這是過慮。神不會滅亡。我們在城市向和尚找神性，雖然失望，可是到一個科學研究室裡去，面對著那由人類耐心和秩序產生的莊嚴工作，我以為多少總可以發生一點神的意念。只是那方面舊有的詩和戲劇的情緒，恐怕難於並存罷了。」

　　「總爺，你以為那是神嗎？」

　　「我以為『神』之一字我們如果還想望把它保存下去，認為值得保存下去，當然那些地方是和神性最接近的。神的對面原是所謂人類的宗教情緒，人類若能把『科學』當成宗教情緒的尾閭，長足進步是必然的。不幸之至卻是人類選上了『政治』寄託他們的宗教情緒，即在征服自然努力中，也為的是找尋原料完成政治上所信仰的勝利！因此有革命，繼續戰爭和屠殺，他的代價是人命和物力不可衡量的損失，它的所得是自私與愚昧的擴張，是復古，政體也由民主式的自由競爭而恢復專制壟斷。這不幸假若還必需找個負責者，我認為目前一般人認為偉大人物都應當負一點責。因為這些人思索一切，反抗一切，卻不敢思索這個問題，也不敢反抗這個現象。」

　　城裡客人說，「真是的！目前的人崇拜政治上的偉人，不過是偶像崇拜情緒之轉變。」

　　總爺說，「這種崇拜當然也有好處，因為在人方面建造神性，它可以推陳出新，修正一切制度的謬誤和習慣的惰性，對一個民族而言未嘗不是好事。但它最大限度也必然終止於民族主義，再向前就不可能。所以談世界大同，一句空話。原因是征服自然的應分得到的崇敬，給世界上野心家全搶去了。

　　挽救它唯一辦法是哲學之再造，引導人類觀念轉移。若求永生，應瞭解自然和征服自然，不是征服另一種族或消滅另一種族。」

　　一顆流星在眼前劃空而下，消失在虛無裡。城裡客人說，「總爺你說的話我完全同意！可是還是讓我們在比較近一點的天地內看看罷。改造人類觀念的事正如改造銀河系統，大不容易！」

　　王杉堡的主人知道他朋友的意思，轉移了他口氣，「老師，慢慢的來！你看過了我們這裡的還願，人和自然的默契。過些日子還可上山去看打大蟲，到時將告給你另外一件事，就是人和獸的爭鬥。你在城市裡看慣了河南人玩狗熊，弄猴子，不妨來看看這裡人和獸在山中情景。沒有詩，不是畫，倒還壯麗！」

　　照習慣下大圍得在十月以後，因此總爺邀請他的朋友在鄉下多住些日子，等待獵虎時上山去看看。且允許向獵戶把那虎皮購來，贈給他朋友作為紀念。

　　因為露水太重，且常有長蛇橫路，總爺明白這兩件東西對於他的朋友都不大受用，勸他上了馬。兩人將入堡寨時，天忽轉黑，將近天明那一陣黑。等到回歸住處，盥洗一過，重新躺進那細麻布帳子裡閉上眼睛時，天已大明瞭。

　　城裡的客人心裡迷迷胡胡，似乎先前一時歌聲火燎都異樣鮮明的留在印象上，弄不分明這一夜看到的究竟是敬神還是演戲。

　　他想，怎不見栗林中那女孩子？他有點希奇。他又想，天上星子移動雖極快，一秒鐘跑十裡或五十裡，但距離我們這個人住的世界實在太遠，所以我們要尋找它時，倒容易發現。

　　人和人相處太近，雖不移動也多間阻，一堵牆或一個山就隔開了，所以一切碰頭都近於偶然，不可把握的偶然。……他嘴角釀著微笑，被過度疲倦所征服，睡著了。

　　（留）

　　此集第一至第九章完成於一九三二年，第十章作於一九三七年

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