鳳子九、日與夜

九、日與夜(1)

　　那個從城市中來此的人，對於王杉古堡總爺口說的神，同他自己在栗林中眼見的人，皆給他一種反省的刺激，都市的脈搏，很顯然是受了極大影響的。這邊境陌生的一切，正有力的搖動他的靈魂。即或這種安靜與和平，因為它能給人以許多機會，同一種看來仿佛極多的暇裕，盡人思索自己，也可以說這要安靜就是極怕人的。邊境的大山壯觀而沉默，人類皆各按照長遠以來所排定的秩序生活下去。日光溫暖到一切，雨雪覆被到一切，每個人民皆正直而安分，永遠想盡力幫助到比鄰熟人，永遠皆只見到他們互相微笑。從這個一切皆為一種道德的良好習慣上，青年男女的心頭，皆孕育到無量熱情與智慧，這熱情與智慧，使每一個人感情言語皆絢麗如錦，清明如水。

　　向善為一種自然的努力，虛偽在此地沒有它的位置。人民皆在樸素生活中長成，卻不缺少人類各種高貴的德性，城市中人因此常常那麼想著：若這裡一切一切全是很好的，很對的，那麼，在另外許多地方，是不是有了一點什麼錯誤？這種思想自然是無結果的，因為一個城市中人來過分讚美原始部落民族生活的美德，也仍然不免成為一種偏見！

　　到了這地方後，暫時忘了都市那一面是必須的。忘掉了那種生活，那種習氣，那種道德，但這個城市中人，把一切忘掉以後，還不能忘記一個住在都市的好友。那朋友是一個植物學者，又對於自然宗教歷史與儀式這種問題發生了極大的興味。這城市中人還沒有到××地方以前，就聽到那個知識品德皆超於一切的總爺，談到許多有毒的草木，以及××地方信神的態度，以及神與人間居間者的巫覡種種儀式，因此在一點點空閒中，便寫了一個很長的信，告給他朋友種種情形。在這個信裡述說到許多瑣碎事情，甚至於把前些日子在栗林中所發生的奇遇也提到了。

　　那信上後面一點那麼說：……老友，我們應當承認我們一同在那個政府裡辦公廳的角上時，我們每個日子的生活，都被事務和責任所支配；我們所見的只是無數標本，無量表格，一些數目，一堆歷史。在我們那一群同事的臉上，間或也許還可以發現一個微笑，但那算什麼呢？那種微笑實在說來是悲慘的，無味的，那種微笑不過說明每一個活人在事務上過分疲倦以後，無聊和空虛的自覺罷了。在那種情形下，我們自然而然也變成一個表格，和一個很小的數目了。可是這地方到處都是活的，到處都是生命，這生命洋溢於每一個最僻靜的角隅，氾濫到各個人的心上。一切永遠是安靜的，但只需要一個人一點點歌聲，這歌聲就生了無形的翅膀各處飛去，凡屬歌聲所及處，就有光輝與快樂。我到了這裡我才明白我是一個活人，且明白許多書上永遠說得糊塗的種種。

　　老友，我這報告自然是簡單的，疏略的，就因為若果容許我說得明白一點，這樣的敘述，沒有三十頁信紙是說不夠的。王杉堡上的總爺說的不錯，照他意思，文字是不能對於神所統治神所手創的一切，加以諛詞而得其當的。我現在所住地方，每一塊石頭，每一莖草，每一種聲音，就不許可我在文字中找尋同它們德性相稱的文字。讓我慢慢的來看罷，讓我們候著，等一會兒再說。

　　我住到這裡，請你不必為我擔心，因為照到我未來此以前，我們原是為了這裡的一切習俗傳說而不安的，但這不安可以說完全是一件無益的過慮。還請你替我告給幾個最好的同事，不妨說我正生活在一個想像的桃源裡。

　　那個礦洞我同那個總爺已看過了。這是一個舊礦，開採的年代，恐怕應當在耶穌降生前後。照地層大勢看來，地下的埋藏量還十分可觀。不過他們用得全是一種土法開採，遲緩而十分耗費，這種方法初初見到使我發笑，這方法，當漢朝帝王相信方士需用朱砂水銀時，一定就應當已經知道運用了。他們那種耗費說來實在使我吃驚。可是，在這裡我卻應當告給我的老友，這地方耗費礦砂，可從不耗費生命。他們比我們明白生命價值，生活得比我們得法。他們的身體十分健康，他們的靈魂也莫不十分健康。在智慧一方面，譬如說，他們對於生命的解釋，生活的意義，比起我們的哲學家來，似乎也更明慧一點。

　　…………

　　這完完全全是一個投降的自白！使這城市中來人那麼傾心，一部分原因由於自己的眼見目及，一部分原因卻是那個地位高於一切代表了××地方智慧與德性發展完全的總爺。

　　數日來××地方環境征服了這個城市中人，另外那一個人，卻因為他的言語，把城市中人觀念也改造了。

　　他們那次第一回看過了礦坑以後，又到過了許多礦工家中去參觀了一會的。末了且在那荒石堆上談了許久，才騎了牲口，從大嶺腳下，繞了一點山路，走過王杉古堡的後面樹林中去。在大嶺下他們看了本地制紙工廠，在樹林中欣賞了那有歷史記號的各種古樹。兩人休息到一株極大的杉樹下面大青石板上時，王杉古堡的總爺，就為他的朋友，說到這樹林同城堡的歷史，且同時極詳盡的指點了一下各處的道路。這城市中人，因此一到不久，堡上附近地方就都完全熟習了。

　　可是在礦地他遇見了一件新鮮事情。

　　礦地附近的市集是極可觀的，每逢一六兩日，這地方聚集了邊境二十五裡以內各個小村落的人民，到這裡來作一切有無交易。一到了那個日子，很早很早就有人趕來了，從這裡就可以見到各色各樣的貨物，且可以認識各色各樣的人物。

　　來到集上的，有以打獵為生的獵戶，有雙手粗大異常的伐樹人，有肩膊上掛了扣花搭褳從城中趕來的谷米商人，有穿小牛皮衣褲的牛羊商人，有大膽寬臉的屠戶，有玩狗熊耍刀的江湖賣藝人——還有用草繩縛了小豬頸項，自己頸項手腕卻帶了白銀項圈同釧鐲，那種長眉秀目的苗族女子，有騎了小小煙色母馬，馬項下掛了白銅鈴鐺，騎在馬上進街的小地主。

　　總之各樣有所買賣的人，到了時候莫不來此，混在一個大坪裡，各作自己所當作的事情。到了時候，這裡就成為一個畜生與人擁擠擾攘混雜不分的地方，一切是那麼紛亂，卻有一種鮮明的個性，留在一個異鄉人印象上。

　　場坪內作生意的，皆互相大聲吵鬧著，爭論著，急劇的交換到一種以神為憑的咒語。賣小豬的商人，從大竹籠裡，拉了小豬耳朵，或提起小豬兩隻後腳，向他的主顧用邊境口音大聲討論到價錢，小豬便銳聲叫著，似乎有意混淆到這種不利於己的討論。賣米的田主太太，包了白色首帕，站到籬前看經紀過鬥。賣雞的婦人，多蹲到地上，用草繩兜了母雞公雞，如賣兒賣女一樣，在一個極小的價錢上常常有所爭持，做出十分生氣的神氣。賣牛的賣去以後皆把頭上纏一紅布。牲畜場上經紀人，皆在肚前掛上極大的麂羊皮抱兜，成束的票據，成封的銀元，皆儘自向抱兜裡塞去。忙到各處走動，忙到用口說話，忙到用手作勢，在一種不可形容的忙碌裡處置一切。在成交以後，大家就喘著，嚷著，大笑著，向賣燒酒的棚子裡走去，一面在那地方交錢，一面就在那裡喝酒。

　　場坪中任何一處，還可以見到出色的農莊年青姑娘們，生長得苗條潔白，秀目小口，兩乳高腫，穿了新漿洗過的淺色土布衣裳，背了黔中苗人用極細篾絲織成的竹籠，從這裡小商人攤上，購買水粉同頭繩，又從那裡另一個小攤上，購取小剪刀同別的東西。

　　一切一切皆如同一幅新感覺派的動人的彩色圖畫，由無數小點兒，無數長片兒，聚集綜合而成，是那麼複雜，那麼眩目，同時卻又仍然那麼和諧一致，不可思議。

　　還有一個古怪處所，為了那些獵戶，那些礦工，那些帶耳環的苗人，以及一些特殊人們而預備的，就是為了決鬥留下的一個空坪。

　　××地方照邊境一地之長的堡上總爺說來，似乎是從無流血事情的。但這個總爺，當時卻忘記告給他朋友這一件事了。堡內外農民，有家眷的礦工，以及伐竹制紙工人，多數是和平無爭的。但礦地從各處飄流而來的獨身工人，大嶺上的獵戶，各苗鄉的強悍苗人，卻因了他們的勇敢、真實以及男性的剛強，常常容易發生爭鬥。橫亙邊境一帶大嶺上的獵戶，性格尤其不同平常，一個男子生下來就似乎只有兩件事情可作，一是去深山中打獵，二是來場集上打架。

　　當打獵時節，這些人帶了火槍、地網、長矛子、解首刀、繩索、竹弩以及分量適當的藥物同飲食，離了家中向更深的山裡走去，一去就十天八天，若打得了虎豹，同時也死去同伴時，就把死去的同伴掘坑埋好，卻扛了死虎死豹還家。另一時，這些人又下了大嶺來到這五日一集的場上，把所得到的獸皮同大蛇皮賣給那些由城裡趕來收買山貨的商人。仍然也是叫嚷同無數的發誓，才可以把交易說好。交易作成以後，得到了錢，於是這些人，一同跑到可以喝一杯的地方去，各據了桌子的一角，儘量把酒喝夠了，再到一個在場頭和駐軍保護下設立的賭博攤上去，很邁豪也極公正的同人來開始賭博。

　　再後一時，這些豪傑的錢，照例就從自己的荷包裡，轉移到那些穿了風漿硬朗衣服，把錢緊緊的捏著，行為十分謹慎的鄉下人手上去了。等到把錢輸光以後，一切事都似乎業已作過，憑了一點點酒興，一點點由於賭博而來的憤怒，使每一個人皆在心上有一個小小火把，無論觸著什麼皆可燃燒。獵戶既多數是那麼情形，單身工人中不乏身強力大嗜酒心躁的分子，苗人中則多有部落的世仇，因此在礦山場坪外，牛場與雜牲畜交易場後面，便不得不轉為這些人預備下一片空地，這空地上，每一場也照例要發生一兩次流血戰爭了。

　　這戰爭在此是極合理的，同時又實在極公正的。獵戶的刀無時不隨身帶上，工人多有錘子同鐵鑿，苗人每一隻裹腿上常常就插有一把小匕首。有時這流血的事為兩種生活不同的人，為了求得其平，各人放下自己的東西，還可以借用酒館中特為備妥分量相等的武器，或是兩把刀，或是兩條扁擔。

　　這些事情發生時，凡屬對於這件事情關心注意，希望看出結果的，都可以跑到那一邊去看看。人儘管站到一個較高較遠地方去，泰然坦然，看那些放光的銳利的刀，那麼亂斫亂劈，長長的扁擔，那麼橫來斜去。為了策略一類原因，兩人有時還跑著追著，在沉默裡來解決一切，他們都有他們的規矩，決不會對於旁邊人有所損害。這些人在這時血莫不是極熱的，但頭腦還是極清楚的。在場的照例還有保證甲長之類，他們承認這種辦法，容許這種風氣，就為得是地方上人都認為在法律以外的爭執，只有在刀光下能得其平，這種解決既然是公正的，也就應當得到神的同意。

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