評羅素之社會主義觀|瞿秋白

評羅素之社會主義觀

　　評羅素之社會主義觀(1)（一九二三年二月）

　　羅素論先進國之社會主義說：「若大英欲恢復其從前獨立之地位，並使其力量有時足以拒絕美國大資本家之要求，則必謀合德俄兩國之富力，緩和歐洲列強相互間反抗之態度，于匈牙利、南俄及美索波達美亞[1]等處，另辟糧食接濟之來源；更須力謀造成『歐洲之合眾國』。凡此均為工党應取之正當政策。要知美國之資本主義，較任何地點均為強盛，故脫離美國之羈絆，實為進化之第一要件。……吾人當考察工業文明之將來時，必視世界之階級戰爭為文明之末路，而非新世界之門戶也。……苟非美國對於資本主義之信仰動搖，而欲世界免于完全崩壞，直無希望可言。……」

　　固然，以工黨政治上的標語而論，此策未始非在野工党所應取，然而羅素要反對「階級鬥爭」。其實「國際間的階級鬥爭」，若客觀上既必不可免，則必有國內的階級鬥爭，與之對抗，破壞方能較少。羅素不欲工人階級獨立執政，請問歐洲之「社會主義合眾國」如何而有？其結果所得，至多是「以大英為中心之歐洲的國際帝國主義」。美國對於資本主義之信仰，尤其非以美國之「國內的階級鬥爭」破之不可；既此也至少可截短美國以資本國之資格來攻擊「無產的歐洲合眾國」之戰爭；又必美國及各國無產階級乘機取得政權，方能完全消滅世界之資本主義。並不是無產階級格外愛鬥爭，而是資產階級不容你不鬥爭。今羅素並國內的階級鬥爭而否認之，請問何以出此「末路」？伯訥蕭（Bernard Shaw）[2]說得好：「我怕我們『白色的私有者』（資產階級）不經鬥爭，決不輕讓；……就算勞動黨在國會之中有六百票也沒用。」工會勢力如此之弱，勞動黨的能力，難道能於未革命前，實行羅素的政策麼？即使勞動黨能執政，若不經階級鬥爭而行無產階級獨裁制，資產階級也決不容忍你們來從容不迫的行「社會主義政策」，——歷史的明證多著呢！你怕犧牲「世界文明」，資本階級卻不怕犧牲你呢。——請放眼看一看現在的國際形勢，難道不是如此？

　　羅素說：「美國之生產制度，大可付以國家資本主義之稱，其異於社會主義，只有兩點：一則此為貴族的，二則此制度之運用，系為操縱者的私人利益而非社會之利益。其與布爾塞維克派在俄國所欲創造之制，僅於此二點略有所不同而已。」誠然！美國之社會主義的物質的基礎，確已成熟，只因有世界殖民地的洩氣洞，所以此一蒸氣鍋，尚未爆裂，「卻不在他信仰不信仰」！若世界的經濟有理想上之發展，則必先於殖民地上革命的勞動平民振興其本國實業時，排斥美國資本家之投資勢力，總則能作「世界的大翻」令無產階級執政，而資產階級受治。然後有世界經濟互助之可能。或則美國的經濟生活中，因無產階級真能得階級的覺悟，令群眾心理變成物質上的能力，積極形成此國內階級鬥爭之勝利，——不但美國，且波及各國，以至於殖民地。總之，只有「革命」，方能縮短此「社會主義嬰兒」之難產時間而減少其痛苦。

　　羅素所論，固然也多精到處。然而他竟以為布爾塞維克所「欲創造之制」僅是國家社會主義——或國家資本主義，已是一大謬誤。況且他既承認俄國現行之國家資本為平民的為社會之利益的。他卻又否認革命。不知道，俄國之「平民國家資本主義」正由革命而得來。

　　俄國的國家資本主義，決非貴族的，而是蘇維埃的；如知蘇維埃之意義，便可以瞭解此政治上的「突變」之價值。至於社會主義經濟上的完成，仍在「潛變」的過程內。故共產主義：（一）自階級鬥爭至社會革命——以時、地之經濟現象及階級覺悟為標準，而定其急激之程度——足為革命的原則。試問，無產階級，以及一切勞動者，真覺悟自己的階級利益時，當戰爭之際，資本家何從取得製造殺人工具之「牛馬」，又何從取得殺人之「活工具」？那時何來國際間的一切戰爭？社會革命何至於絕對的破壞工業？（二）以無產階級獨裁制及有規劃的經濟——為政治上的原則。（三）以民主的集權制及聯邦的自治制互相為用——為行政上的原則。（四）以社會活力為社會運動，為振興一切社會事業之原則。凡此都以各地各時之經濟現象及階級覺悟力為標準，而解決其實行時之一切問題，例如美國，難道還要待共產黨來，方行國家資本主義！如中國，難道能立刻行無產階級獨裁制？本來決無死板的烏托邦玄想的夢魘；而有最終的一致不變的目的：——經「社會主義的城鄉生產品之正當交易制」，至「各盡所能各取所需」。——至於俄國現行之國家資本主義，僅僅是經濟上的過渡制度，無產階級的獨裁制，也僅僅是政治上的過渡制度而已。

　　原載一九二三年六月《新青年》季刊第一期

　　署名：秋白

　　注釋

　　[1]美索波達美亞，今譯美索不達米亞，為伊拉克幼發拉底河和底格裡斯河的沖積平原。出產石油和小麥。

　　[2]伯訥肖，即肖伯納（一八五六——一九五〇），愛爾蘭作家、文藝評論家。主張用改良、滲透、漸進的方法改造英國進入「社會主義」。實際上是主張社會改良主義，但在一定程度上揭露和批判了資本主義社會罪惡。

　　(1)本文是作者對羅素的《先進國之社會主義觀》一文所作的評論。羅素是英國資產階級哲學家，一九二〇年至一九二一年曾到中國講學。他的文章刊載於一九二二年七月八日、十日至十三日北京《晨報》。

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