中國的生活中國的長城

中國的長城(1)

　　自從朱頻到達中國，他一直渴望看到中國的長城。對於他和所有的人來說，長城——世界上的奇跡之一，是巨大而古老的中國的象徵。站在長城上你能感受和幾乎看到古老中國浮現在眼前。在復活節中的一個上午，一個適合到鄉間旅行的舒適日子，在離北京幾英里外的門頭溝，朱頻乘專列到達這一歷史勝地，其間大約有兩三個小時的行程。

　　長城的締造者秦始皇是中國的希特勒，他統治中國三十七年，從公元前246年至公元前210年，大約早于居裡斯·凱撒二百年，秦始皇創建了當時最強大的帝國。但是他絕不是古中國的奠基人。而孔子生活在周朝，這是中國歷史上的一個偉大時期，秦始皇是一個後來者。孔子誕生時，偉大的古代中國已有一千五百年的歷史。

　　中國有記載的歷史應該從四千多年前的黃帝開始，公元前2698年到公元前2597年，比這還早的是傳說中居住在樹上的人和取火者，那些主人公的名字在史前的歲月裡被記憶符號化了。但是從黃帝始，有一個清晰的繼任統治者的諾系，整個歷史是可信的，雖然神秘的傳說與早期的歷史交織在一起，類似於英國歷史中的聖·喬治與龍的關係。

　　黃帝是中國文明起源的象徵，他的名字與商業、文字、算術、醫藥、國家體制、甚至栽桑養蠶的起源息息相關，儘管很難相信這些在同一個時期發生。毫無疑問，所有這些成就是在相當長的時期中逐漸取得的。

　　孔子將古代帝王理想化了——堯、舜——他們從公元前2357年到2206年在位。世襲政府開始於公元前2205年的夏朝，在這個時期青銅器出現了。通過銅器上的雕刻，我們能尋覓到最早的文字形式。這些最早出現在如今的河南省及其周邊地區。古代中國文明發源于黃河以南，在隨後的商朝中，巫師的巨大權力有據可查——幸運的是，從20世紀初期開始，眾多的甲骨文大白於天下，這些甲骨文對這一時期歷史有諸多的記載。

　　隨後一股新的力量在西北出現，著名的周朝開始了。名義上它存在了很長時間，近九百年（公元前1122年至公元前247年），這是中國的古典時期。在這一創造力勃發的時期，哲學發展，思想繁榮。同時也打破了奴隸制度，新興的強大諸侯國為權力和地盤彼此制衡，商業式的諸侯影響深遠。侯爵、伯爵和領主逐步取得權力，因此到孔子時期，他生活的地方被一個「帝王」統治，統治的地方就只有現在的兩個城鎮那麼大。

　　孔子誕生在公元前6世紀。令人驚奇的是中國三大宗教的創始人都誕生在這一世紀。孔子生活在公元前551年到公元前479年，釋迦牟尼從公元前563年到公元前483年生活在印度，或者可能從公元前557到公元前477年。也就是說，他們幾乎同時生活在這個世界上，釋迦牟尼出生稍微早幾年。（蘇格拉底——古希臘偉大的思想家出生於公元前469年，幾乎就在釋迦牟尼逝世之時。）道家的創始人老子，按照傳統的說法比孔子大二十歲，年輕的孔子曾向老子請教智慧方面的問題。

　　孔子身後的數百年，思想得到重大發展，富有的商業階層也得到發展。商業式的諸侯能資助成百上千的知識分子；他們擁有自已的劍客和武士，他們能夠幫助拯救或者毀滅一個政權。知識分子在他們的府上爭論，爭論得越多，越多的思想偏離儒家思想並揭開觀念之下的各種迷障。一些人主張用嚴苛的法律治國（法家）；一些人相信上帝的父愛（陰陽家）和人類的兄弟情誼（墨子和墨家）；一些人主張大同的形式，強調取消貨幣，並堅決主張每人都必須勞作；一些人懷疑文明與進步，是懷疑論者，倡導回歸自然（老子和道家）。

　　在這一個時期，儒教的最大對手不是道教，而是墨子的追隨者。他們在理論上不但相信普遍的愛而且相信上帝的父愛；他們主張獻身、貧窮、禁欲和無償地幫助他人。他們反對形成的所有的生活形式和繁文縟節的儒教儀式。

　　這也是一個俠義的時代。在武士中間存在強烈的榮譽感、獻身和忠誠精神，這些武士為死去的朋友復仇而赴湯蹈火，最後坦然面對死亡。

　　這是一個政治交錯、戰爭和聯盟不斷的偉大時期，也是一個裁軍的時代，人們的思想受到激發，尋求合適的生活道路。在孔子誕生的六年前，舉行了一次著名的裁軍會議，在這次會議上一位知識分子蘇秦為和平竭力促成這次會議。那種氛圍非常像今天的盟國會議。十二個小國派出代表參加，勢力最大的兩個國家害怕被排除在外，這兩個國家都擔心對方成為霸主。於是兩個大國都參加了，在會議上那些小國坐在一起，那兩個大國的代表拒絕與他們坐在同一個房問。那些代表出席會議時帶著全副武裝的衛兵，以防有人背信棄義。

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