風聲鶴唳(27)_林語堂

二七

　　「你喜歡嗎？」梅玲問，跳起身來走進臥室。博雅開始告訴老彭那天早上發生的事，但是她幾分鐘就出來了，頭髮攏在後面，只有幾撮在額頭上。

　　「我找不到鏡子。」她說。

　　「牆上有一個。」老彭指指角落的臉盆架上掛著的一個生銹的小鏡子。

　　「謝謝你，我用我自己的好了。」她由皮包裡拿出一面小鏡子，開始凝望。

　　「你不覺得她是世界上最美的小傑作嗎？」博雅對老彭說。梅玲由鏡邊抬頭看他並微笑。

　　「她有一顆朱砂痣。崔小姐，轉過來讓彭大叔看。」

　　梅玲回頭，老彭站起來，「到燈下來，讓我看看。」他說。

　　梅玲順從地走到燈下。老彭非常仔細地看她。

　　「正朱砂痣，很少見。」說著用手去摸。梅玲覺得很癢，就閃開了。他們已經像老朋友了。

　　博雅繼續談警察搜人的經過，梅玲靜坐著。

　　「我明白了，」最後老彭說，「你們兩個人戀愛了。」

　　兩人相視而笑，梅玲滿臉通紅。

　　「你們有什麼計劃沒有？」

　　「我們沒有計劃，只是兩人必須在一起。」博雅說。

　　「你太太呢？」

　　「我會給她很多好處。」

　　「如果她不同意呢？」

　　「喔，那很簡單，她愛住哪就住哪，甚至她想要我的整棟房子也可以。我寧可和梅玲在一起，當難民也行。」

　　「換句話，如果不離婚，你便是博雅的姨太太。」老彭不客氣地對梅玲說。

　　這句話使她又臉紅了。

　　「我只想跟著他，我只知道這些。」她說。

　　博雅起身返家，他告訴老彭他四五天后就能離開。老彭問梅玲是否已帶夠了衣服，現在早晚的氣候已經開始轉冷了。博雅說他第二天早上會把她的毛衣和外套送來。梅玲跟他走進庭院，送他到大門，緊握他的手，愛憐地說：「明天見。」

　　【第六章】

　　說也奇怪，梅玲和博雅的朋友，在一個小小的機會當中牽連在一起。雖然老彭比較老些，但她對這位獨居的好人沒什麼好害怕的，他簡直就是文天祥所謂「正氣」的化身。博雅也把老彭助人的義事告訴了梅玲，且以最摯誠的感情談到他。老彭四十五歲，她二十五歲，足足可以做她的父親了。他充滿了慈愛、敬重和溫暖的氣息，也不知什麼原因他總使梅玲覺得善良、高貴了些，在博雅面前，她反而覺得自己渺小、卑賤，就像是一個「罪惡的女子」，這些都是在老彭身上找不到的疑問。

　　梅玲一直還不知道老彭是個禪宗佛教徒，後來才知道，也許他不算是個嚴格的佛門子弟，他又吃肉又吃雞。禪宗是佛教中的一門教派，可說是印度教和中國道教哲學的特殊產物，類似像基督教的貴格教派，不太重視形體、組織和僧侶制度，但那些都比較重視內在的精神生活，在八世紀天祖死後，為了不讓它成為一種組織，所以沒有指定繼承人，連「使徒傳統」的法衣和化緣缽子也不傳下去，他們強調內在精神的沉思和修養，比貴格派更進一步，不單是輕視教儀，連經典也不放在眼裡，他們不採取冗長的辯論和形而上學的解釋，卻愛用四行押韻的「偈語」，其中的意思可以暗示或啟發真理，卻不清楚加以證明，在沉思後的所謂「頓悟」中，一個人的覺醒會隨著他對生命法則的刹那見解而產生，因此他們卻願過著勤奮、節儉、仁民愛物卻藉藉無名的生活。

　　在不熟悉的環境下，梅玲無法安眠，她聽見老彭在扶手椅上打鼾，椅子的鋼絲也在吱吱作響。梅玲總以為他醒了，後來又發出沉重的打鼾聲，她終於蒙矓地睡去。

　　第二天早上老彭起得很早，昨晚他穿著鞋襪一起睡，天亮了就睡不著了。他發現女客還在臥室熟睡當中，躡手躡腳地走動，不敢吵醒她，叫傭人輕輕地端來熱水，靜悄悄地洗潄了一番，然後點根煙，靜坐默想著。到了七點三十分梅玲還未醒來，他等不耐煩了，就自己先吃下熱稀飯，他看到很多日本兵在東四牌樓附近和哈德門街走動，他買了幾根油條，心想梅玲可能喜歡當早飯吃。

　　他一進房，聽到梅玲房裡有動靜，就重重咳了幾聲。

　　「你已起來啦？」她說道。「什麼時間了？」

　　「九點左右了。」老彭道。

　　「那我得起來了。」

　　「這兒還有熱水。」老彭叫道，「這裡很冷。你要出來洗嗎？」

　　梅玲把黑棉袍穿好出來。

　　「那邊有熱水，這邊是暖爐，你睡得好嗎？」老彭指著一邊說。

　　「很好。你呢？」

　　「我睡得很好，我已經起床三個鐘頭了。」

　　梅玲開始漱洗。

　　「今天好像有點不對。」老彭說。「哈德門街有不少日本軍，一定有事要發生了。」

　　她梳好了頭髮，傭人也從外面進來，對老彭說：「外面有人找你。」

　　「什麼樣的人？」

　　「身穿一件藍衣的人，他說一定要和你說話。」

　　於是老彭出去，認出那個人是他在裘奶奶家見過的一個傭人。那個人站在門口不肯進屋，只在院子裡和他說了幾句：今天早上有兩個同志被捕，裘奶奶躲起來了。她勸他到別處去躲藏，必要時甚至由某一個大門出城去，衛兵認識她，只要說出暗號。但他靠近城門時要小心，如日本人出現時就危險了。

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