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閱微草堂筆記

《印雪軒隨筆》二 　　《聊齋志異》一書，膾炙人口，而餘所醉心者，尤在《閱微草堂五種》。蓋蒲留仙才人也，其所藻繢，未脫唐宋人小說窠臼；若《五種》，專為勸懲起見，敘事簡，說理透，垂戒切，初不屑屑於描頭畫角，而敷宣妙義，舌可生花，指示群迷，頭能點石，非留仙所及也。微嫌其中排擊宋儒語過多，然亦自有平情之論，令人首肯。至若《諧鐸》《夜談隨錄》等書，皆欲步武留仙者。飯後茶余，尚可資以解悶，降而至於袁隨園之《子不語》，則直付之一炬可矣。 　　《國朝詩人征略》三十五引《聽松廬文鈔》 　　或言紀文達公博覽淹貫，何以不著書？餘曰：文達一生精力，具見於《四庫全書提要》，又何必更著書？今人目中所見書不多，故偶有一知半解，便自矜為創獲，不知其說或為古人所已言，或為昔人所已駁，其不為床上之床、屋下之屋者，蓋亦鮮矣。文達之不輕著書，正以目逾萬卷，胸有千秋故也。或又言文達不著書，何以喜撰小說？餘曰：此文達之深心也，蓋考據辨論諸書，至於今已大備，且其書非留心學問者多不寓目；而稗官小說，搜神志怪，談狐說鬼之書，則無人不樂觀之。故文達即於此寓勸戒之方，含箴規之意。托之於小說而其書易行，出之以諧談而其言易入。然則《閱微草堂筆記》數種，其覺夢之清鐘，迷津之寶筏乎？觀者慎無以小說忽之。 　　《射鷹樓詩話》二十 　　河間紀文達公著《灤陽銷夏錄》、《槐西雜記》、《如是我聞》、《姑妄聽之》四種，總名曰《閱微草堂集》。其托狐鬼以勸世可也，而托狐鬼以諷刺宋儒則不可。宋儒雖不無可議，不妨直言其弊，托狐鬼以諷刺之，近於狎侮前人，豈君子所出此乎？建甯吳厚園茂才詩云：莫易雌黃前輩錯，寸心也自細評量。真和易之言。 　　《吹網錄》五 　　紀文達公《灤陽續錄》載其座師介野園宗伯丁醜年所作《恩榮宴》詩曰：鸚鵡新班宴禦園，摧頹老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。文達自言鸚鵡新班不知出典，當時擬問公。竟因循忘之。郭頻伽明經《靈芬館詩話》謂元遺山《探花詞》五首中有句云：殿前鸚鵡喚新班，是此公所本，然去一喚字，於理未協。此以喚字屬鸚鵡，故謂去之未協。餘偶檢《中州集》，第八卷即載前詩，是金吏部尚書張大節所作，題為《同新進士呂子成輩宴集狀元樓》。詩中所異者，禦園為杏園，摧頹為不妨，四見為三見，作狀元為是狀元耳。介公殆見此詩，事頗類己，偶書之而略改數字。見者誤為公作歟？至鸚鵡新班，當是金源故事，尚須博考。頻伽亦以此詩為介公作，故謂遺山句是其所本。若就金人而言，據《中州集》小傳，張大節于明昌初已請老，計在遺山之前數十年，應是遺山詩本之張句，喚字之可去與否，亦難以臆定也。考元初王鶚《汝南遺事》總論注：呂子成名造，承安二年詞賦狀元。核之《遺山年譜》，是年才八歲耳。雷甘溪浚曰：元遺山《探花詞》：禁裡蒼龍啟九闕，殿前鸚鵡喚新班。似只是鸚鵡喚人意，並無所本；喚字自不可去。鸚鵡新班當別有出，二說各不相涉。 　　《國朝先正事略》二十 　　《紀文達公事略》公於書無所不通，尤深漢《易》，力辟圖書之謬。一生精力，備註於《四庫提要》及《目錄》，不復自為撰著。今人所見狹，偶有一得，輒自矜創獲，而不知皆古人所已言，或為其所已辟。公胸有千秋，故不輕著書，其所欲言，悉於《四庫書目》發之，而惟以覺世之心，自托於小說稗官之列，其感人為易入。自文集外，所著《閱微草堂筆記》凡七種，中多見道之言。 　　《新庵筆記》四 　　今之文學家，類各有一筆記，而所記往往不足觀。近百年來，惟紀氏之《閱微草堂筆記》用筆流暢，剖理透闢，洵稱傑構。而其全集所傳，轉少出奇之文，則其平日載筆，意匠經營，煞費苦衷而不以輕心掉之，概可想見。雖狐鬼蛇神，教忠教孝諸條，過於迂腐，要亦時勢限之。…… 　　《新世說》二 　　紀曉嵐於書無所不通，尤深漢《易》，力辟圖書之謬。一生精力，備註於《四庫提要》一書，此外不復為撰著。嘗謂今人所見狹，偶有一得，輒自矜創獲，而不知皆古人所已言，或為其所已辟。故公胸有千秋，而不輕著一書，其所欲言者，悉於《四庫提要》中闡發之，而惟以覺世之心。自托於小說稗官之列。公文集外，所著為《閱微草堂筆記》七種。 　　案：筆記實止五種，此承李元度《先正事略》之誤。

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