魯迅1935年6月16日致李樺信

1935年6月16日致李樺

　　李樺先生：

　　五月廿四日信早收到；每次給我的《現代版畫》，也都收到的。但這幾年來，非病即忙，連回信也到今天才寫，真是抱歉之至。

　　所說的北國的朋友對於木刻的意見和選刊的作品，我偶然也從日報副刊上看見過，但意見並不盡同。所說的《現代版畫》的內容小資產階級的氣分太重，固然不錯，但這是意識如此，所以有此氣分，並非因此而有「意識墮落之危險」，不過非革命的而已。但要消除此氣分，必先改變這意識，這須由經驗，觀察，思索而來，非空言所能轉變，如果硬裝前進，其實比直抒他所固有的情緒還要壞。因為前者我們還可以看見社會中一部分人的心情的反映，後者便成為虛偽了。

　　木刻是一種作某用的工具，是不錯的，但萬不要忘記它是藝術。它之所以是工具，就因為它是藝術的緣故。斧是木匠的工具，但也要它鋒利，如果不鋒利，則斧形雖存，即非工具，但有人仍稱之為斧，看作工具，那是因為他自己並非木匠，不知作工之故。五六年前，在文學上曾有此類爭論，現在卻移到木刻上去了。

　　由上說推開來，我以為木刻是要手印本的。木刻的美，半在紙質和印法，這是一種，是母胎；由此製成鋅版，或者簡直直接鍍銅，用於多數印刷，這又是一種，是苗裔。但後者的藝術價值，總和前者不同。所以無論那裡，油畫的名作，雖有縮印的銅板，原畫卻仍是美術館裡的寶貝。自然，中國也許有再也沒有手印的餘裕的時候，不過這還不是目前，待那時再說。

　　不過就是鋅板，也與印刷術有關，我看中國的製版術和印刷術，時常把原畫變相到可悲的狀態，時常使我連看也不敢看了。

　　「連環木刻」也並不一定能負普及的使命，現在所出的幾種，大眾是看不懂的。現在的木刻運動，因為觀者有許多層——有智識者，有文盲——也須分許多種，首先決定這回的對象，是那一種人，然後來動手，這才有效。這與一幅或多幅無關。

　　《現代木刻》的缺點，我以為選得欠精，但這或者和出得太多有關係。還有，是題材的範圍太狹。譬如靜物，現在有些作家也反對的，但其實是那「物」就大可以變革。槍刀鋤斧，都可以作靜物刻，草根樹皮，也可以作靜物刻，則神采就和古之靜物，大不相同了。

　　其次，是關於外國木刻的事〔1〕。這時候已經過去了，但即使來得及，也還是不行。因為我的住所不安定，書籍繪畫，都放在別處，不能要取就取的。但存著可惜，我正在計畫像《引玉集》似的翻印一下。前兩月，曾將K.KollwitL的板畫〔2〕（銅和石）二十餘幅，寄到北平去複印，但將來的結果，不知如何。

　　我愛版畫，但自己不是行家，所以對於理論，沒有全盤的話好說。至於零星的意見，則大略如上。中國自然最需要刻人物或故事，但我看木刻成績，這一門卻最壞，這就因為蔑視技術，缺少基礎工夫之故，這樣下去，木刻的發展倒要受害的。

　　還有一層，《現代版畫》中時有利用彩色紙的作品，我以為這是可暫而〔而〕不可常的，一常，要流於纖巧，因為木刻究以黑白為正宗。

　　專此布複，即頌時綏。

　　迅頓首　六月十六日

　　〔1〕關於外國木刻的事據收信人回憶，當時他得悉魯迅收藏有大量外國版畫，並曾舉辦過展覽，想去上海參觀。

　　〔2〕K.KollwitL的板畫指《凱綏·珂勒惠支版畫選集》。魯迅選編，一九三六年五月以三閒書屋名義出版。該書先在北平印製圖畫，後在上海補印文字。

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