魯迅1934年5月6日致楊霽雲信

1934年5月6日致楊霽雲

　　霽雲先生：

　　四日惠函已讀悉。關於近日小品文的流行，我倒並不心痛。以革新或留學獲得名位，生計已漸充裕者，很容易流入這一路。蓋先前原著鬼迷，但因環境所迫，不得不新，一旦得志，即不免老病復發，漸玩古董，始見老莊〔1〕，則驚其奧博，見《文選》，則驚其典贍，見佛經，則服其廣大，見宋人語錄〔2〕，又服其平易超脫，驚服之下，率爾宣揚，這其實還是當初沽名的老手段。有一部分青年是要受點害的，但也原是脾氣相近之故，於大局卻無大關係，例如《人間世》出版後，究竟不滿者居多；而第三期已有隨感錄，雖多溫暾話，然已與編輯者所主張的「閒適」〔3〕相矛盾。此後恐怕還有變化，倘依然一味超然物外，是不會長久存在的。

　　我們試看撰稿人名單〔4〕，中國在事實上確有這許多作者存在，現在都網羅在《人間世》中，藉此看看他們的文章，思想，也未嘗無用。只三期便已證明，所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒，如《申報》「本埠附刊」〔5〕或「業餘週刊」中之作者。至於周作人之詩，其實是還藏些對於現狀的不平的，但太隱晦，已為一般讀者所不憭，加以吹擂太過，附和不完，致使大家覺得討厭了。

　　我的不收在集子裡的文章，大約不多，其中有些是遺漏的，有些是故意刪掉的，因為自己覺得無甚可取。《浙江潮》〔6〕中所用筆名，連自己也忘記了，只記得所作的東西，一篇是《說鈤》（後來譯為雷錠），一篇是《斯巴達之魂》（？）；還有《地底旅行》，也為我所譯，雖說譯，其實乃是改作，筆名是「索子」，或「索士」，但也許沒有完。

　　三十年前，弄文學的人極少，沒有朋友，所以有些事情，是只有自己知道的。現在都說我的第一篇小說是《狂人日記》，其實我的最初排了活字的東西，是一篇文言的短篇小說〔7〕，登在《小說林》（？）上。那時恐怕還是革命之前，題目和筆名，都忘記了，內容是講私塾裡的事情的，後有惲鐵樵〔8〕的批語，還得了幾本小說，算是獎品。那時還有一本《月界旅行》，也是我所編譯，以三十元出售，改了別人的名字了。又曾譯過世界史〔9〕，每千字五角，至今不知道曾否出版。張資平式的文販，其實是三十年前就有的，並不是現在的新花樣。攻擊我的人物如楊邨人者，也一向就有，只因他的文章，隨生隨滅，所以令人覺得今之叭兒，遠不如昔了，但我看也差不多。

　　婁如瑛君和我，恐怕未必相識，因為我離開故鄉已三十多年，他大約不過二十餘，不會有相見的機會。日前曾給我一信，想是問了先生之後所發的，信中有幾個問題，即與以答覆，以後尚無信來。

　　「碎割」之說〔10〕，是一種牢騷，但那時我替人改稿，紹介，校對，卻真是起勁，現在是懶得多了，所以寫幾句回信的工夫倒還有。

　　此複，即頌

　　時綏。

　　魯迅五月六夜。

　　注釋：

　　〔1〕老莊指《老子》和《莊子》。《老子》，即《道德經》，相傳為春秋時老聃著，是道家的主要經典。《莊子》，參看331105信注〔4〕。

　　〔2〕宋人語錄宋代的一種紀錄授業、傳道的文體，不重文字修飾，隨講隨記，如《程頤語錄》、《朱熹語錄》等。林語堂在《論語》第二十六期（一九三三年十月一日）發表《論語錄體之用》一文，鼓吹「吾惡白話之文，而喜文言之白，故提倡語錄體。」「蓋語錄簡練可如文言，質樸可如白話，有白話之爽利，無白話之囉嗦。」

　　〔3〕「閒適」《人間世》編者在創刊號（一九三四年四月五日）《發刊詞》中說，小品文「特以自我為中心，以閒適為格調」。

　　〔4〕指《人間世》創刊號所列四十九人的「特約撰稿人」名單。

　　〔5〕《申報》「本埠附刊」即《申報·本埠增刊》。「業餘週刊」為該增刊的一個專欄。

　　〔6〕《浙江潮》綜合性月刊，孫翼中、許壽裳等編輯，光緒二十九年（1903）二月在東京創刊，出至第十二期停刊。

　　〔7〕一篇文言短篇小說指《懷舊》。該篇在《小說月報》（非《小說林》）第四卷第一號（一九一三年四月）發表時，篇末附有惲鐵樵的按語：「實處可致力。然初步不誤。靈機人所固有。非難事也。曾見青年才解握管。便講詞章。卒致滿紙鋀飣。無有是處。亟宜以此等文字藥之。」《小說林》，文藝月刊，黃摩西主編，一九〇七年一月創刊，一九〇八年九月出至第十二期停刊。

　　〔8〕惲鐵樵（1878～1935）名樹玨，別名冷風，江蘇武進人。民國初年曾主編《小說月報》，後行醫。

　　〔9〕世界史未詳，譯稿未發現。

　　〔10〕「碎割」之說參看《兩地書·七一》。

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