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1933年7月14日致黎烈文

烈文先生： 　　昨得大劄後，匆複一箋，諒已達。《大晚報》〔1〕與我有夙仇，且勿論，最不該的是我的稿件不能在《自由談》上發表時，他們欣欣然大加以嘲笑〔2〕。後來，一面登載柳絲（即楊邨人）之《新儒林外史》〔3〕，一面崔萬秋君又給我信，謂如有辨駁，亦可登載。雖意在振興《火炬》，情亦可原，但亦未免太視人為低能兒，此次亦同一手段，故仍不欲與其發生關係也。 　　曾大少〔4〕真太脆弱，而啟事〔5〕尤可笑，謂文壇污穢，所以退出，簡直與《伊索寓言》〔6〕所記，狐吃不到葡萄，乃詆之為酸同一方法。但恐怕他仍要回來的，中國人健忘，半年六月之後，就依然一個純正的文學家了。至於張公〔7〕，則伎倆高出萬倍，即使加以猛烈之攻擊，也決不會倒，他方法甚多，變化如意，近四年中，忽而普羅，忽而民主，忽而民族，尚在人記憶中，然此反復，于彼何損。文章的戰鬥，大家用筆，始有勝負可分，倘一面另用陰謀，即不成為戰鬥，而況專持糞帚乎？然此公實已道盡途窮，此後非帶些吧兒與無賴氣息，殊不足以再有刊物上（刊物上耳，非文學上也）的生命。 　　做編輯一定是受氣的，但為「賭氣」計，且為于讀者有所貢獻計，只得忍受。略為平和，本亦一法，然而仍不免攻擊，因為攻擊之來，與內容其實是無甚關係的。新文人大抵有「天才」氣，故脾氣甚大，北京上海皆然，但上海者又加以貪滑，認真編輯，必苦於應付，我在北京見一編輯，亦新文人，積稿盈幾，未嘗一看，罵信蝟集，亦不為奇，久而久之，投稿者無法可想，遂皆大敗，怨恨之極，但有時寄一信，內畫生殖器，上題此公之名而已。此種戰法，雖皆神奇，但我輩恐不能學也。 　　附上稿一篇〔8〕，可用與否，仍希裁奪。 　　專此，順請 　　暑安 　　幹頓首 　　七月十四日 　　〔1〕《大晚報》一九三二年二月十二日在上海創刊。創辦人張竹平，後為國民黨財閥孔祥熙收買。一九四九年五月二十五日停刊。 　　〔2〕大加嘲笑一九三三年六月十一日《大晚報。火炬》發表法魯的《到底要不要自由》一文，對魯迅等進行攻擊和嘲諷。參看《偽自由書·後記》。 　　〔3〕《新儒林外史》載一九三三年六月十七日《大晚報。火炬》。參看《偽自由書·後記》。 　　〔4〕曾大少指曾今可。參看330708信注〔3〕。 　　〔5〕啟事指曾今可一九三三年七月九日在上海《時事新報》上刊登的啟事。參看《偽自由書·後記》。 　　〔6〕《伊索寓言》伊索（Aisopos，約前六世紀），相傳是古希臘寓言作家，奴隸出身，因機智博學獲釋為自由民。所編寓言經後人加工和補充，集成現在流傳的《伊索寓言》三百餘篇。 　　〔7〕張公指張資平。參看330708信注〔6〕。一九二八年創造社提倡革命文學時，他曾翻譯一些日本無產階級文學作品，並開辦樂群書店，主辦《樂群》月刊，自稱「轉換方向」。三十年代初，國民黨當局提倡所謂「三民主義」文學，張又宣揚「民主主義文學」和「民族主義文學」。 　　〔8〕指《智識過剩》，後收入《准風月談》。

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