隨感錄四十八_魯迅

隨感錄四十八①

　　中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。

　　古書裡的弱水②，竟是騙了我們：聞所未聞的外國人到了；交手幾回，漸知道「子曰詩云」似乎無用，於是乎要維新。

　　維新以後，中國富強了，用這學來的新，打出外來的新，關上大門，再來守舊。

　　可惜維新單是皮毛，關門也不過一夢。外國的新事理，卻愈來愈多，愈優勝，「子曰詩云」也愈擠愈苦，愈看愈無用。

　　於是從那兩樣舊稱呼以外，別想了一樣新號：「西哲」，或曰「西儒」。

　　他們的稱號雖然新了，我們的意見卻照舊。因為「西哲」的本領雖然要學，「子曰詩云」也更要昌明。換幾句話，便是學了外國本領，保存中國舊習。本領要新，思想要舊。要新本領舊思想的新人物，駝了舊本領舊思想的舊人物，請他發揮多年經驗的老本領。一言以蔽之：前幾年謂之「中學為體，西學為用」，這幾年謂之「因時制宜，折衷至當」。

　　其實世界上決沒有這樣如意的事。即使一頭牛，連生命都犧牲了，尚且祀了孔便不能耕田，吃了肉便不能榨乳。何況一個人先須自己活著，又要駝了前輩先生活著；活著的時候，又須恭聽前輩先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午「聲光化電」，下午「子曰詩云」呢？

　　社會上最迷信鬼神的人，尚且只能在賽會③這一日抬一回神輿。不知那些學「聲光化電」的「新進英賢」，能否駝著山野隱逸，海濱遺老，折衷一世？

　　「西哲」易卜生蓋以為不能，以為不可。所以借了 Brand 的嘴說：

　　「All or nothing！」④

　　【注釋】

　　①　本篇最初發表於一九一九年二月十五日《新青年》第六卷第二號，署名俟。

　　②　弱水：我國古書中關於弱水的神話傳說很多。如《海內十洲記》說昆侖山「有弱水周回繞匝」；弱水「鴻毛不浮，不可越也」。這裡說「竟是騙了我們」，是說「不可越」的弱水並沒有阻擋住外國人的到來。

　　③　賽會：舊時的一種迷信習俗，用儀仗、鼓樂和雜戲迎神出廟，周遊街巷，以酬神祈福。

　　④　Brand 勃蘭特，易蔔生所作詩劇《勃蘭特》中的人物。

　　「All or nothing！」英語，「不能完全，寧可沒有！」的意思。

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