隨感錄四十六_魯迅

隨感錄四十六①

　　民國八年正月間，我在朋友家裡見到上海一種什麼報的星期增刊諷刺畫，正是開宗明義第一回；畫著幾方小圖，大意是罵主張廢漢文的人的；說是給外國醫生換上外國狗的心了，所以讀羅馬字時，全是外國狗叫②。但在小圖的上面，又有兩個雙鉤大字「潑克」，似乎便是這增刊的名目；可是全不像中國話。我因此很覺這美術家可憐：他──對於個人的人身攻擊姑且不論──學了外國畫，來罵外國話，然而所用的名目又仍然是外國話。諷刺畫本可以針砭社會的錮疾；現在施針砭的人的眼光，在一方尺大的紙片上，尚且看不分明，怎能指出確當的方向，引導社會呢？

　　這幾天又見到一張所謂《潑克》，是罵提倡新文藝的人了。大旨是說凡所崇拜的，都是外國的偶像③。我因此愈覺這美術家可憐：他學了畫，而且畫了「潑克」，竟還未知道外國畫也是文藝之一。他對於自己的本業，尚且罩在黑罎子裡，摸不清楚，怎能有優美的創作，貢獻於社會呢？

　　但「外國偶像」四個字，卻虧他想了出來。

　　不論中外，誠然都有偶像。但外國是破壞偶像的人多；那影響所及，便成功了宗教改革，法國革命。舊像愈摧破，人類便愈進步；所以現在才有比利時的義戰④，與人道的光明。那達爾文易蔔生托爾斯泰尼采諸人，便都是近來偶像破壞的大人物。

　　在這一流偶像破壞者，《潑克》卻完全無用；因為他們都有確固不拔的自信，所以決不理會偶像保護者的嘲罵。易蔔生說：──

　　「我告訴你們，是這個──世界上最強壯有力的人，就是那孤立的人。」（見《國民之敵》）

　　但也不理會偶像保護者的恭維。尼采說：──

　　「他們又拿著稱讚，圍住你嗡嗡的叫：他們的稱讚是厚臉皮。他們要接近你的皮膚和你的血。」（《劄拉圖如是說》第二卷《市場之蠅》）

　　這樣，才是創作者。──我輩即使才力不及，不能創作，也該當學習；即使所崇拜的仍然是新偶像，也總比中國陳舊的好。與其崇拜孔丘、關羽⑤，還不如崇拜達爾文、易蔔生；與其犧牲于瘟將軍五道神⑥，還不如犧牲於 Apollo⑦。

　　【注釋】

　　①　本篇最初發表於一九一九年二月十五日《新青年》第六卷第二號，署名唐俟。

　　②　指上海《時事新報》星期圖畫增刊《潑克》。這裡所說的諷刺畫，載於一九一九年一月五日該刊中，共六幅，沈泊塵作。文字說明中有：「某新學家主張廢棄漢字」；「然習羅馬文又苦於格格不入，乃叩諸醫生問焉」；「醫生請以羅馬犬之心易其心」；「某新學家易心後試讀羅馬拼音，人聆之則居然羅馬犬吠也！」等。

　　③　一九一九年二月九日《時事新報》星期圖畫增刊《潑克》載有沈泊塵的諷刺新文藝的畫，共四幅。文字說明中有某文學者「常出其所著之新文藝以炫人」，「然其思想之根據乃為外國偶像」等語。

　　④　比利時的義戰：第一次世界大戰時，德國在西線企圖假道比利時，攻擊法軍主力。比利時原為「中立國」，拒絕德軍通過，於是發生戰爭。當時「協約國」方面稱比利時的參戰為「義戰」。

　　⑤　崇拜孔丘、關羽：舊時封建統治者尊孔丘為「文宣王」、「大成至聖文宣先師」，在各地建立專祠（俗稱文廟）；尊關羽為「武安王」「協天護國忠義大帝」，也在各地建立專祠（俗稱武廟）。

　　⑥　瘟將軍五道神：都是我國舊時民間所供奉的神祗，相傳他們掌管瘟疫和災害。

　　⑦　Apollo 阿波羅，希臘神話中光明、藝術與健康之神。

學達書庫(xuoda.com)