兩地書·原信(9)_魯迅

九

　　魯迅師：

　　收到一日的信，直至今日——六日——才拿起筆來寫字，寫那久蓄於中所欲說的那些話。

　　日來學校演了一幕活劇，引火線就是教部來人，薛先生那種傻瓜的幼稚行徑，末了他自己覺著情理上說不下去，於是反咬一口，想拿幾個人和他一塊玉石俱焚，好笑極了！這種卑下的心地、複雜的問題，我們簡單的學生心理，如何能防避得過他們狐鼠成群，狼〔狠〕毒成性的惡辣手段。兩方面的信，想先生必定已經見及，我們學生五人信中的話，的確一點也沒有虛偽，不知對方又將如何設法對付。魯迅師！現時已到「短兵相接」的時候了！老實人是一定吃虧的，臨陣退縮，勇者不為，無益犧牲，知者不可，中庸之法，其道為何？先生世故較後生小子為熟識，其將何以教之？

　　那回演戲的結果，聽說該班每人只均分得廿餘元，往日本旅行，固然一點也得不到多大補助，就是南方各處參觀之用，也是不見得解決，鬧了半天，幾乎等於〇，那真真沒得法子。看客的胡鬧，幾乎是中國劇場裡一種積習，尤其女性是在表演，他們不是過高的藝術眼光來（？），就是一種普通性的好奇心來，真真是無所為而來觀劇的，實在狠〔很〕少狠〔很〕少，惟其如此，所以「應該用大批的蚊煙，將它們熏出」，惟其如此，它們果真早早的被人「熏出」，那麼把戲演不成了！這就是目前社會相因的怪現狀，可歎！

　　學校的事件愈來愈複雜起來了！步東大後塵的，恐怕就是女師大，在這種空氣裡頭，是要染成肺病的，看不過眼的人就出來反動，反動就當場吃虧，不反動！不反動就永遠沉墜下去，校事、國事……都是如此，人生！人生是多麼可厭的一種如將死的人，服了參湯，死不能、活不可的半麻醉瘋狂狀態呀！「一個女讀者」的文章，先生「總疑心是男人做的」，這自然有一種見解在裡頭，其實《現代評論》執筆的人物，他的背景是英美派，在前幾期中也有一篇關於風潮的帶色彩的論調，的確我也聽見人說某大那一派的人很替她出力，我想自然有一點蛛絲馬跡之可尋，但是學校中一部分的人確也有「一個女讀者」的那種不通之論，所以我的推想，錯中也不全是無的放矢的。

　　民元的時候，頑固的儘管頑固，改革的儘管改革，兩派相反，只要那〔哪〕一派佔優勢，自然就成功起來，而當時改革的人，個個似乎都有匈奴未滅何以家為的一種國爾〔而〕忘家、公爾〔而〕忘身的氣慨〔概〕，身家且不要，遑說權利思想……所以那時的人心容易號召，旗幟比較的鮮明。現在呢？改革分子與頑固派打成一起，處處不離「作用」，損人利己的事情一生，惡劣分子自然多起來了！目前中國人為家庭經濟的壓迫，不得不謀升官發財，而賣國賊以起，賣國賊是不忠於社會，不忠於國，而忠於家庭的。國與家二重壓迫的矛盾狀態，所以人們不是犧牲了國，就是犧牲了家，然而國之關係，總沒有家那麼直接，所以國民性的墮落，是愈多而愈難處理。這種「貨色」，如何能有存在的價值。亡國，就是最終的一步。雖然超社會性的人們大倡最新的無國界主義，然而歐美先進之國，是否能照大同的眼光待遇這種劣貨？這是亡國也不能解決的問題，奈何？！

　　先生信中言：「在中國活動的有兩種『主義者』……我現在無所屬」，學生以為雖「無所屬」不妨有所建，那些不純粹不高尚不徹底的團體，我們絕不能有所希望於他們，在先生不願有所屬「兩種主義者」，在學生也覺得于女性中所組織之什麼參政，國民促進，女權運動……等等的人才的行徑，實在不敢加入，以為她們的團體，不但是「舊貨」和「兩種『主義者』」一樣的二五等於一十，也許更有不足稱的，就是事情一點沒有建設出來，對於該團體根本上，而結果多半做成「英雄與美人」的養成所（也許不可必〔避〕免的吧！然而我真不解），慚愧！說起來真是叫人倒咽一口冷氣，其差強人意的，只有一位秋瑾，什麼唐群英、沈佩貞、石淑卿、萬璞……喲！都是應當用蚊煙熏出去的。眼看那些人做事是那樣的，自然不能與之合作，自己單人只手，如何能賣得出大氣力來，所以終有望于我師了！土匪雖然是「發財主義」但是能夠「大秤分金銀」，能夠分的〔得〕公平，也比較做變相的丘八強多了！因為土匪還算能貫徹他的目的的人，不是名不附〔副〕實的丘八所〈能〉望塵可及的。丘八何嘗不是「發財主義」。如果不想發財，就不能佔有地盤發展欲望。如果改革者欲置身其中，相機行事的進行他一種主張，以冀占得勢力，獲一種武力作公理的後盾的辦法。我想，眾寡不敵，你要收效也許無異與虎謀皮，所以雖則一向有許崇智許崇清……等四五個哥兒在廣東活動（孫死現在可變動了），但是我絕不希望在他們面前有多大的陳述意見和發生關係，我只很平常地每日自上午至下午三四時上課，下課趕即跑到哈德門之東作「人之患」直至晚九時返校，再在小飯廳自習至午夜始睡。這種刻板的日常行動，我以為身心很覺舒適。這就是《語絲》所說的，應當覺悟現時「只有自己可靠」，而我們作事的起點，也在乎每個「只有自己可靠」的人聯合起來，成一個無邊的「聯合戰線」。先生果真自以為「無拳無勇」而不思「知其不可為而為」乎？孫中山雖則未必是一個如何神聖者，但他的確也純粹「無拳無勇」的幹了幾十年，成敗得失，雖然另是一個問題。

　　「做點什麼事的人」，自然是「勇猛」分子居多，但這種分子總容易血氣過高，所謂有勇無禮，易招失敗，正惟領導的人，用「仔細」的觀察，處置調劑之，始免輕舉妄動之弊，於「勇往直前」正所以助其成功的成分，減其失敗的成分，那麼第一種的「不行」請先生不必過慮了！至於第二種「犧牲」，在這一面是犧牲，在那一面何常〔嘗〕不是「建設」，不過觀察點不同罷了！固然在「我」的方面「不願使別人犧牲」，而在「彼」一方面，或者正以為值得犧牲，而且「壕塹戰」採取了以後，或者事情的代價比犧牲的總量多出若干倍，那麼何樂而不為？何懼而不為？「空論發牢騷」固然不可少的，但是紙上談兵，不免書生之見，況且現時的昏天暗地，你打開窗子說亮話，還是免不了犧牲，關住門來長籲短歎，也實在叫人氣短。先生雖則答應我有「發牢騷」的機會，使我不至悶死，然而如何的能把牢騷發洩得淨盡，又恐怕自己無那麼大的一口氣，能夠照心願的吐出來，粗人是幹不了細活計的，所以前函有「馬前卒」之請也。現在先生既不馬而車，那麼我就做那十二三歲的小孩子跟在車後推著走，盡我一點小氣力吧！雖則，餓壞了的燈草般的手臂，賣不出多大氣力，然而兩三個子兒的代價——事情——先生是不忍過拒的吧！

　　言語就是表示內心的一種符號，自己寫和說出來的，總帶有他的個性，但是環境的薰染，耳目所接觸，那麼「說話的句子排列法」，自然「女士」與「男士」有多少不同，我願意免掉「酒壺式」的說話，其餘詞句末節，似乎無多大關係。所可慮者，恐不免昔日「婦人之見」，識者所譏，是以放大眼光，開拓思想，深造學問的途徑，還乞吾師千萬「不屑〔吝〕教誨」，又「『女士』的說話的句子排列法，就與『男士』不同」，是因為她們好用唉，呀，喲……的字眼，還是她們純帶詩詞的句法而無清白的主腦命意在說話的詞句中，還請先生指示出來，以便改善。

　　《語絲》前一期金心異先生寫給劉複先生那篇作品很痛快淋漓，讀了叫人拍案稱絕，但是他前半篇教人「遠其子」，而後半篇則教人「前輩（尤其是中國現在的前輩）應該多聽些後輩底教訓才是」，我如果做著錢〔金〕先生的公子哥我真是害怕，（也許錢〔金〕師兄不「聞詩聞禮」所以不至於被「遠」吧！）同時我也替錢〔金〕先生那十八九歲的師兄捏一把汗。好在末後錢〔金〕先生又承認「多聽些後輩底教訓」。究竟做錢〔金〕先生的「子」好呢？還是做他的「後輩」好呢？先生亦有異聞乎？《猛進》圖書館沒有，本身也不曉得有這份報，不知是何處出版，敢請示知。其餘各種書籍之可以針治脾〔痹〕麻的，還乞先生隨時通知！「看得中國的內情太清楚，所以不免有些失望之故……做事即失其勇。」話雖如此，還希望先生本「有不平而不悲觀」的精神，領導著奔向大道上。

　　學生許廣平

　　四月六日

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