漢武帝故事(2)_古小說鉤沉

漢武帝故事(2)

　　上嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢（御覽引或作眉）皓白，衣服不整。（御覽引或作完今依書鈔一百四十）上問曰：「公何時為郎，何其老也？」對曰：「臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎。」（選注引雲顏駟不知何許人漢文帝時為郎至武帝嘗輦過郎署見駟尨眉皓髮上問曰叟何時為郎何其老也答曰臣文帝時為郎與後漢書注及御覽引頗不同蓋出別一本）上問曰：「何其老而不遇也？」駟曰：（三句御覽引有）「文常好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；（詩箋少下有今字）陛下好少而臣已老；（選注引作至景帝好美而臣貌醜陛下即位好少而臣已老）是以三世不遇。故老于郎署。」（選注引有此句）上感其言，擢拜會稽都尉。（御覽三百八十三又七百七十四文選張衡思玄賦注後漢書張衡傳注紺珠集九草堂詩箋二十九）

　　天子至鼎湖，病甚，浮水發根言於上曰：「上郡有神，能治百病。」上乃令發根禱之即有應。上體平，遂迎神君會於甘泉，置之壽宮。神君最貴者大夫，次大禁司命之屬，皆從之。非可得見，聞者音與人等。來則肅然風生，帷幄皆動。于北宮設鐘虡羽旗以禮神君。神君所言，上輒令記之，命曰畫法。率言人事多，鬼事少。其說鬼事與浮屠相類；欲人為善，責施與，不殺生。（續談助三）

　　齊人公孫卿謂所忠曰：「吾有師說秘書言鼎事，欲因公奏之。如得引見，以玉羊一為壽。」所忠許之。視其書而有疑，因謝曰：「寶鼎事已決矣，無所複言。」公孫卿乃因郿人平時奏之。有劄書言：（已上據漢孝武內傳補）「宛（舊注一作究）侯問于鬼區臾，區曰，帝得寶鼎，神策延年，是歲乙（舊注一作己）酉，朔旦冬至，得天之紀，終而複始。（宛侯至此已上續談助四所彔漢武內傳注引故事）於是迎日推算，乃登仙於天。今年得朔旦冬至，與黃帝時協。臣昧死奏。」帝大悅，召卿問。卿曰：「臣受此書于申公，已死，屍解去。」帝曰：「申公何人？」卿曰：「齊人安期生同受黃帝言，有此鼎書。申公嘗告臣：言漢之聖者，在高祖之曾孫焉；寶鼎出，與神通，封禪得上太山，則能登天矣；黃帝郊雍祠上帝，宿齋三月，鬼區臾屍解而去，因葬雍，今大鴻塚是也；其後黃帝接萬靈於明庭，甘泉是也；升仙于寒門，穀口是也。」（於是迎日推算至此已上並依內傳補晁氏雲內傳什有五六皆增贅漢武故事與十洲記也）

　　上為伐南越，告禱泰一。為泰一詮旗，命曰（已上依漢書郊祀志補）靈旗，畫日月鬥，大吏（漢書作太史此當誤）奉以指所伐國。（紺珠集九）

　　拜公孫卿為郎，持節候神；自太室至東萊，雲見一人，長五丈，自稱巨公，（御覽引有此句巨一作神）牽一黃犬，把一黃雀，欲謁天子，因忽不見。（類聚九十二御覽三百七十七又九百四又九百二十二事類賦注十九）上於是幸緱氏，登東萊，留數日，無所見，惟見大人跡。上怒公孫卿之無應，卿懼誅，乃因衛青白上云：「仙人可見，而上往遽以故不相值。今陛下可為觀於緱氏，則神人可致。且仙人好樓居，不極高顯，神終不降也。」於是上于長安作飛廉觀，高四十丈；于甘泉作延壽觀，亦如之。（三輔黃圖五）

　　上巡邊至朔方，還祭黃帝塚橋山。上曰：「吾聞黃帝不死，今有塚，何也？」公孫卿曰：「黃帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。」上歎曰：「吾後升天，群臣亦當葬吾衣冠於東陵乎？」乃還甘泉，類祠太一。（通鑒考異一雲史記漢書皆雲或對漢武故事雲公孫卿對今取之案故事逸文未見他書稱引今即以通鑒補之）

　　上于未央宮（四字依紺珠集九引補）以銅（二字依事類賦注三引補）作承露盤，仙人掌擎玉杯，以取雲表之露，（已上見初學記二御覽七百五十九）擬和玉屑，服以求仙。（御覽十二）

　　欒大有方術，（御覽引有此句）嘗於殿前樹旍（御覽引作旌）數百枚，大令旍自相擊，繙繙竟庭中，去地十餘丈，觀者皆駭。（通鑒考異一御覽三百四十）

　　帝拜欒大為天道將軍，使著羽衣，立白茅上，授玉印；大亦羽衣，立白茅上受印；示不臣也。（御覽九百九十六）

　　欒大曰：「神尚清淨。」上於是于宮外（黃圖二引故事雲神明殿在未央宮）起神明殿（三字據御覽九百六十七引補）九間。神室：鑄銅為柱，黃金塗之，（二句見類聚六十一）丈五圍，（三字見六帖十）基高九尺，以赤玉為陛，基上及戶，悉以碧石，（御覽八百九引作玉）椽亦以金，刻玳瑁為龍虎禽獸，以薄其上，狀如隱起，椽首皆作龍形，每龍首銜鈴流蘇懸之，（已上六句亦見御覽一百八十八）鑄金如竹收狀以為壁，白石脂為泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齊薄其上，（御覽八百九引作綴以火齊）扇屏（書鈔一百三十二引作扉牖御覽七百一引作扉屏風又八百八引作扉）悉以白琉璃作之，光照洞徹，（六帖十御覽一百八十八引漢武故事雲帝起神屋有雲母窗有珊瑚窗似亦此處逸文）以白珠為簾，玳瑁押（海錄碎事五引雲上起神屋以真珠為簾玳瑁為押）之，以象牙（御覽七百引有牙字據補）為蔑，（類聚六十一引作床）帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙帳，甲以居神，乙以自禦，（已上四句亦見書鈔一百三十二初學記九類聚六十九六帖十四御覽六百九十九紺珠集九引禦並作居海錄碎事五引以琉璃至此禦亦作居）俎案器服，皆以玉為之，前庭植玉樹，植玉樹之法，葺珊瑚為枝，（類聚八十三御覽八百五又八百七引枝下有柯字後漢書班固傳注引無）以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之，子皆空其中，小鈴槍槍有聲甍標（御覽一百八十七引作附）作金鳳皇，軒翥若飛狀，（已上亦見類聚六十一）口銜流蘇，長十餘丈，下懸大鈴，庭中皆壂（御覽八百二引作砌）以文石，率以銅為瓦，（御覽一百八十八引此句）而淳漆其外，四門並如之，雖昆侖玄圃，不是過也。（御覽一百八十八引已上二句）上恒齋其中，而神猶不至，於是設諸偽使鬼語作神命云：「應迎神，嚴裝入海。」上不敢去，東方朔乃言大之無狀，上亦發怒，收大，腰斬之。（續談助三史記孝武本紀引末三句）

　　東方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以見時東方始明，因以為姓。既長，常望空中獨語。後游鴻蒙之澤，有老母採桑，自言朔母。一黃眉翁至，指朔曰：「此吾兒。吾卻食服氣，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓三伐毛矣。」（紺珠集九）

　　朔告帝曰：「東極有五雲之澤，其國有吉慶之事，則雲五色，著草木屋，色皆如其色。」（紺珠集九）

　　帝齋七日，遣欒賓將男女數十人至君山，得酒，欲飲之；東方朔曰：「臣識此酒，請視之。」因即便飲。帝欲殺之，朔曰：「殺朔若死，此為不驗；如其有驗，殺亦不死。」帝赦之。（御覽四十九寰宇記一百十三）

　　東郡送一短人，長七寸，（類聚引作五寸）衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：「巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？」（已上亦見類聚六十九御覽七百十還未並作健不六帖十四又二十一引作安不）短人不對，因指朔謂上曰：「王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，（王母至此已上亦見齊民要術十類聚八十六初學記十八六帖九十九御覽九百六十七事類賦注二十六埤雅十三指朔至此亦見草堂詩箋十二此兒作此子）遂失王母意，故被鼟來此。」上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：「王母使臣來，陛下求道之法：（書鈔十二引雲巨靈告求道之法）唯有清淨，不宜躁擾。複五年，與帝會。」言終不見。（御覽三百七十八）

　　帝齋於尋真台，設紫羅薦。（類聚六十九）

　　王母遣使謂帝曰：「七月七日我當暫來。」帝至日，埽宮內，然九華燈。（御覽三十一）七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。（三字據書鈔一百五十五所引補又十二引雲青鸞集殿）上問東方朔，（草堂詩箋四卷六卷三十六卷引並有何鳥也三字）朔對曰：「西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之。」（六字依紺珠集九引補）上乃施帷帳，燒兜末香，（大觀本草六引作兜木香末）香，兜渠（法苑珠林三十六引作末）國所獻也，香如大豆，塗宮門，聞數百里；關中嘗大疫，死者相系，（本草引作枕）燒此香，死者止。（關中四句據珠林引補御覽九百八十三引作關中常大疾疫死者因生本草作疫則止）是夜漏七刻，空中無雲，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：（書鈔一百五十一引雲紫氣乃從西王母）乘紫車，（詩箋六引作紫雲車）玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之舄，（紺珠集引此句今補於此亦見海錄碎事五）青氣如雲，有二青鳥如烏，夾侍母旁。（已上亦見諸類聚四又九十一初學記四六帖四御覽三十一又九百二十七事類賦注五紺珠集九）下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：「太上之藥，有中華紫蜜雲山朱蜜玉液金漿，其次藥有五雲之漿（五句見御覽八百五十七又八百六十一今補於此）風實雲子玄霜絳雪，（二句見紺珠集九注雲仙家上藥帝得之今據內傳正並補於此）上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，（二句見初學記二十八御覽九百七十並奪下字今據內傳補）帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也。」因出桃七枚，母自啖二枚，與帝五枚。（草堂詩箋三十八引作以五枚與帝）帝留核鴲前。王母問曰：「用此何為？」上曰：「此桃美，欲種之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也。」（帝留核至此已上依御覽九百六十七類聚八十六初學記二十八事類賦注二十六引補六帖九十九引作一千年生華一千年結實人壽幾何遂止蓋出別本）留至五更，談語世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥牖中窺母，母謂帝（二字御覽一百八十八引有）曰：「此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當得還。（東方朔至此已上亦見六帖十紺珠集九也）帝善遇之。」母既去，上惆悵良久。（續談助三）

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