非攻(5)_魯迅_學達書庫

非攻(5)

　　墨子說停了攻宋之後，原想即刻回往魯國的，但因為應該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓裡去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經是夜飯，還勸他宿一宵。

　　「走是總得今天就走的，」墨子說。「明年再來，拿我的書來請楚王看一看。」[21]

　　「你還不是講些行義麼？」公輸般道。「勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉！」

　　「那倒也不。絲麻米穀，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。」[22]

　　「那可也是的，」公輸般高興的說。「我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……」

　　「那可是我真送了你宋國了。」墨子也高興的說。「你如果一味行義，我還要送你天下哩！」[23]

　　當主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般獨自喝著酒，看見客人不大動刀匕，過意不去，只好勸他吃辣椒：

　　「請呀請呀！」他指著辣椒醬和大餅，懇切的說，「你嘗嘗，這還不壞。大蔥可不及我們那裡的肥……」

　　公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。

　　「我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒麼？」他問道。

　　「我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。」墨子堅決的回答說。「我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的，不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等於互相利。現在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等於互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。」[24]

　　「但是，老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！」公輸般碰了一個釘子之後，改口說，但也大約很有了一些酒意：他其實是不會喝酒的。

　　「但也比敲碎宋國的所有飯碗好。」「可是我以後只好做玩具了。老鄉，你等一等，我請你看一點玩意兒。」

　　他說著就跳起來，跑進後房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手裡拿著一隻木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口裡說道：

　　「只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。」

　　「可是還不及木匠的做車輪，」墨子看了一看，就放在席子上，說。「他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利於人的，就是巧，就是好，不利於人的，就是拙，也就是壞的。」[25]

　　「哦，我忘記了，」公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來。「早該知道這正是你的話。」

　　「所以你還是一味的行義，」墨子看著他的眼睛，誠懇的說，「不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。」

　　墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之後，回進屋裡來，想了一想，便將雲梯的模型和木鵲都塞在後房的箱子裡。

　　墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則乾糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊[26]，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

　　一九三四年八月作

　　【注釋】

　　[21]關於墨翟獻書給楚王的事，清代孫詒讓《墨子間詁》（《貴義》篇）引唐代余知古《渚宮舊事》說：「墨子至郢，獻書惠王，王受而讀之，曰：『良書也。』」據《渚宮舊事》所載，此事系在墨翟止楚攻宋之後（參看孫詒讓《墨子傳略》）。

　　[22]墨翟與公輸般關於行義的對話，見《墨子·貴義》：「子墨子南游于楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說（悅），謂子墨子曰：『子之言則成（誠）善矣，而君王天下之大王也，毋乃曰賤人之所為而不用乎？』子墨子曰：『唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾。豈曰一草之本而不食哉？今農夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。豈曰賤人之所為而不享哉？』」小說採取墨翟答穆賀這幾句話的意思，改為與公輸般的對話。

　　[23]關於送你天下的對話，見《墨子·魯問》：「公輸子謂子墨子曰：『吾未得見之時，我欲得宋；自我得見之後，予我宋而不義，我不為。』子墨子曰：『翟之未得見之時也，子欲得宋；自翟得見子之後，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。子務為義，翟又將予子天下！』」

　　[24]公輸般與墨翟關於鉤拒的對話，見《墨子·魯問》：「公輸子自魯南游楚，焉（於是）始為舟戰之器，作為鉤強之備：退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵。楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若勢，亟敗越人。公輸子善其巧，以語子墨子曰：『我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？』子墨子曰：『我義之鉤強，賢于子舟戰之鉤強。我鉤強：我鉤之以愛，揣之以恭。弗鉤以愛則不親，非揣以恭則速狎，狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子；子強而距人，人亦強而距子。交相鉤，交相強，猶若相害也。故我義之鉤強，賢子舟戰之鉤強。』」據孫詒讓《墨子間詁》，「鉤強」應作「鉤拒」，「揣」也應作「拒」。鉤拒是武器，用「鉤」可以鉤住敵人後退的船隻；用「拒」可以擋住敵人前進的船隻。

　　[25]關於木鵲，見《墨子·魯問》：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：『子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。』」

　　[26]募捐救國隊：影射當時國民黨政府的欺騙行為。在日本帝國主義的侵略面前，國民黨政府實行賣國投降政策；同時卻用「救國」的名義，策動各地它所控制的所謂「民眾團體」強行募捐，欺騙人民，進行搜括。

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