《嵇康集》考(2)_魯迅

《嵇康集》考(2)

　　二、考目錄及闕失

　　抄本與刻本文字之異，別為校記④。今但取抄本篇目，以黃省曾本比較之，著其違異；並以概眾家刻本，因眾本大抵從黃刻本出也。有原本殘缺之跡，為刻本所彌縫，今得推見者，並著之。

　　第一卷。五言古意一首。四言十八首贈兄秀才入軍。

　　案：刻本以《五言古意》為贈秀才詩⑤，是也。

　　《藝文類聚》卷九十引首六句，亦作「嵇叔夜贈秀才詩」。

　　秀才答四首⑥。幽憤詩一首⑦。述志詩二首。遊仙詩一首。

　　⑧六言詩十首⑨。重作六言詩十首代秋胡歌詩七首⑩。

　　案：刻本作《重作四言詩》七首；注雲，一作《秋胡行》。此所改甚謬。蓋六言詩亡三首，《代秋胡行》則僅存篇題，不得雲「一作」。

　　思親詩一首⑾。詩三首，郭遐周贈⑿。詩五首，郭遐叔贈。五言詩三首，答二郭⒀。五言詩一首，與阮德如⒁。□□□ ⒂。

　　案：一篇失題。刻本作《酒會詩》七首之一。

　　四言詩。

　　案：十一首。刻本以前六首為《酒會詩》；無後五首。 ⒃五言詩⒄。

　　案：三首。刻本無。

　　又案：抄本多《四言詩》五首，《五言詩》三首。

　　《重作六言詩》兩本皆缺三首；《代秋胡歌詩》七首並亡。《秀才答詩》「南厲伊渚，北登邙丘，青林華茂」後有缺文，下之「青鳥群嬉，感寤長懷，能不永思」云云，乃別一篇，刻本輒銜接之，遂莫辨。

　　第二卷。琴賦⒅。與山巨源絕交書。與呂長悌絕交書⒆。

　　案：此卷似原缺上半，因從《文選》錄《琴賦》以足之。刻本並據《選》以改《與山巨源絕交書》；抄本未改，故字句與今本《文選》多異，與羅氏景印之殘本《文選集注》多合。

　　第三卷。蔔疑⒇。嵇荀錄（亡）。養生論[21]。

　　案：此卷似原缺後半，《嵇荀錄》僅存篇題；後人因從《文選》抄《養生論》以足之。

　　第四卷。黃門郎向子期難養生論[22]。

　　案：康答文在內；刻本析為兩篇，別題曰《答難養生論》。然宋本蓋不分，故王楙雲「又有《與向子期論養生難答》一篇，四千餘言。」唐本亦不分，故《文選》《江文通雜體詩》李善注引「養生有五難」等十一句[23]，是嵇康語，而雲《向秀難嵇康養生論》也。

　　又案：《隋書》《經籍志》道家：梁有《養生論》三卷，嵇康撰。是《養生論》不止兩篇，今僅存此數爾。

　　第五卷。聲無哀樂論[24]。

　　第六卷。釋私論。管蔡論。明膽論。[25]

　　第七卷。自然好學論，張叔遼作。難自然好學論。[26]

　　案：刻本作張遼叔《自然好學論》。

　　又案：第六第七似本一卷，後人所分，故篇葉特少。

　　第八卷。宅無吉凶攝生論。（原注：難上。）難攝生中。[27]

　　案：刻本第一篇無注；第二篇作《難宅無吉凶攝生論》。

　　第九卷。釋難宅無吉凶攝生論。（原注：難中。）答釋難曰。

　　案：刻本第一篇無注；第二篇作《答釋難宅無吉凶攝生論》。

　　又案：王楙雲，「集又有《宅無吉凶攝生論難》上中下三篇」，似今本缺其一；然或指難上，難攝生中，難下[28]及答釋難為上中下，未可知也。《隋書》《經籍志》道家有《攝生論》二卷，晉河內太守阮侃撰，疑即此與康論難之文。

　　第十卷。太師箴。家誡[29]。

　　案：以卷止兩篇，不足二千言，疑有散佚。

　　又案：今本《嵇康集》雖亦十卷，與宋時者合，然第二卷缺前，第三卷缺後，第十卷亦不完，第六第七本一卷，實只殘缺者三卷，具足者六卷而已。

　　【注釋】

　　④別為校記：指魯迅校本《嵇康集》中所加的校勘記。

　　⑤刻本以《五言古意》為贈秀才詩：叢書堂本的《五言古意一首》和《四言十八首贈兄秀才入軍詩》，黃省曾刻本合為一題，作《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》。秀才，指嵇康之兄嵇喜。《文選》卷二十四李善注引劉義慶《集林》：「嵇喜字公穆，舉秀才。」

　　⑥秀才答四首：《嵇康集》中附錄的嵇喜答嵇康詩。

　　⑦幽憤詩一首：四言古詩。嵇康因呂安案牽連下獄，在獄中作此詩以抒悲憤。

　　⑧述志詩二首，遊仙詩一首：都是抒寫隱逸思想、不滿現實的五言古詩。

　　⑨六言詩十首：稱頌清靜無為的政治和古代隱者的組詩。

　　⑩重作六言詩十首代秋胡歌詩七首：此題下現錄四言樂府體詩七首。代秋胡歌詩，即《擬秋胡歌》。漢樂府有《秋胡行》，詠秋胡故事（見《西京雜記》及《列女傳》）。後來，凡依此曲寫詩，雖與秋胡故事無關，亦稱《秋胡行》或《秋胡歌》。魯迅在案語中認為現存七首系《重作六言詩十首》的殘篇，而《代秋胡行》已佚。但他在校本《嵇康集》該詩題下的校勘記中又說：「案《六言詩十首》蓋已逸，僅存其題；今所有者《代秋胡行》也。」按似以後說為是。曹操有《秋胡行》，每首起二句皆為重言；《嵇康集》其他各本及宋人所編《樂府詩集》中，嵇康這七首詩的起二句亦各為重言。

　　⑾思親詩一首：思念亡母亡兄的楚辭體古詩。按嵇喜亡于嵇康之後。或嵇康別有一兄早逝。

　　⑿詩三首，郭遐周贈：這三首和下五首，都是附錄的二郭贈嵇康的詩。前三首為五言古詩；後五首中四言四首，五言一首。二郭生平未詳。

　　⒀五言詩三首，答二郭：嵇康答郭遐周、郭遐叔詩。

　　⒁五言詩一首，與阮德如：阮德如，名侃，尉氏人。官至河內太守。按此詩之後附有阮德如答詩二首，亦為五言。

　　⒂這裡標作「□□□」的五言詩一首，魯迅校本《嵇康集》題作《酒會詩》。黃刻本則將其與以下四言詩中的前六首合為一組，題為《酒會詩七首》。

　　⒃關於《四言詩十一首》，黃刻本得第十一首單列，題為《雜詩一首》，其餘四首則未錄。因此案語中的「無後五首」當是無第七至第十首；下文「又案」中的「抄本多《四言詩》五首」，當為多四首。

　　⒄五言詩：三首感慨人生，追求解脫的詩。

　　⒅琴賦：描繪古琴形制、性能，闡述音樂理論的文章。文前有序。

　　⒆與呂長悌絕交書：呂長悌，名巽，東平（今屬山東）人。其弟安，字仲悌，小名阿都。嵇康好友。呂巽逼奸呂安妻，又誣安不孝，陷之入獄，嵇康因而寫信與呂巽絕交。

　　⒇蔔疑：此文假託宏達先生向太史貞父問卜，抒寫作者不與世俗同流合污的思想。

　　[21]養生論：此文論養生的道理和方法，表現了道家與神仙家的思想。

　　[22]黃門郎向子期難養生論：向秀、嵇康二人辯論養生問題的文章。向秀（約227—272），字子期，河內懷（今河南武陟）人。嵇康之友，「竹林七賢」之一，官黃門侍郎。

　　[23]「養生有五難」等十一句：《文選》卷三十一江淹（文通）《雜體詩三十首·許征君》李善注：「《向秀難嵇康養生論》曰，養生有五難：名利不減，此一難；喜怒不除，此二難；聲色不去，此三難；滋味不絕，此四難；神虛消散，此五難。」按各本《嵇康集》中，這十一句皆在題作嵇康的《答難養生論》篇末；而李善引作向秀的話，可知唐代舊本向秀難文與嵇康答文連寫不分。

　　[24]聲無哀樂論：有關樂理的論文，認為樂聲本身只有「善惡」之價而無「哀樂」之別，「哀樂」是聽者的感情作用。

　　[25]釋私論：此文認為只有去私寡欲，才能「越名教而任自然」。管蔡論，周武王滅殷後，派他的兄弟管叔、蔡叔去監視殷紂王之子武庚。武王死後，成王繼位，周公旦主政，管、蔡助武庚叛周，世論以為「凶逆」。嵇康此文認為管、蔡之助武庚，是因懷疑周公將有異謀。明膽論，此文認為明辨事理和有膽量是兩回事，很難「相生」。

　　[26]自然好學論：《嵇康集》附錄的文章，認為人之好學，出於自然的本性。作者張邈，字叔遼（刻本作遼叔），晉代巨鹿（今屬河北）人。曾官遼東、陽城太守。難自然好學論，嵇康反駁張邈的文章，認為人之好學出於追求「榮利」，而非本性使然。

　　[27]宅無吉凶攝生論：此篇及第九卷中的《釋難宅無吉凶攝生論》皆為《嵇康集》附錄的文章，阮德如（一說張邈）作，認為住宅無所謂凶吉，長壽在於善養生。難攝生中，此篇及第九卷中的《答釋難曰》皆為嵇康駁文，認為宅有吉凶，得宜則吉，不宜則凶。

　　[28]難下：魯迅在《〈嵇康集〉序》中說：「第九卷當為《難宅無吉凶攝生論下》，而全佚。」故「難下」疑為「難中」之誤。

　　[29]家誡：嵇康教戒其子的文章。

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