李叔同·致傳貫法師

致傳貫法師

　　一

　　（一九三五年舊十二月，晉江草庵）

　　命終前，請在布帳外助念佛號，但亦不必常常念。命終後，勿動身體。鎖門曆八小時。八小時後，萬不可擦身體及洗面。即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好，送往樓後之山凹中，曆三日，有虎食則善，否則三日後即就地焚化。（焚化後再通知他位，萬不可早通知。）餘之命終前後，諸事極為簡單，必須依行。否則是逆子也。

　　傳貫法師

　　演音啟

　　二

　　（一九三八年舊五月廿日，漳州瑞竹岩）

　　傳貫法師道鑒：

　　惠書誦悉。籌備順適，至用忻慰。朽人須俟車路開通，乃能至惠安也。前在鼓浪嶼講經，聽眾極多。四月初八日到漳州，於十五日演講一次，雖變亂已起，人多遷徙，而聽眾尚近百人。後至東鄉，居瑞竹岩（轉道老和尚舊辦道之處），鄉長、保長等皆歡喜護法，諸事順適。性常師或不久可來漳州。南普陀寺中，惟落一炸彈於佛學院，此外皆安。芳遠甚盼望仁者去信，彼居永春太平鄉坑尾厝。新建之房，以二室一院為宜，可以方便閉關也。謹複，不宣。

　　五月廿日　演音啟

　　善契師等居日光岩。現在可以寄信至鼓浪嶼也。

　　三

　　（一九三八年舊十二月八日，泉州承天寺）

　　傳貫法師道鑒：

　　此次承遠來問候，慈念一切，至用感謝。一食為對治惡習，禁語為減少雜事。至於求早生西方，乃是宿願，未敢忘懷也。往福林寺，尚須延緩。因緣尚未成熟也。

　　笨女居士所施十金，乞存仁者之處。俟當來往福林時，可以此作旅費。

　　謙、空二老人前，皆乞代為問安，致謝。謹陳，不宣。

　　臘八日　音啟

　　仁者為謙老人禮《華嚴經》，已開始否？惟有此事能報親恩，乞精勤禮敬，至禱。

　　四

　　（一九三九年春，泉州承天寺）

　　傳貫法師道鑒：

　　前上二片，想俱收到。在此講經，不久可畢，以後住處未定。世變日亟，惟求早生極樂耳。附一紙，乞托令師轉寄菲島呈性願老法師。不宣。

　　演音啟

　　五

　　（一九四〇年立夏，永春普濟寺）

　　傳貫法師慧鑒：

　　久未晤談，為念。謙老人法體康健否？乞為問安。空上人前惠賜茶葉，久已收到，便中乞代問安並致謝。朽人近來身體尚可支持，惟時有小疾耳。茲有懇者，前年廣洽師曾贈與仁者石印小冊《法華經》一部。近朽人擬讀此經，請仁者以此經轉施與朽人，至用感謝。郵費大約三角五分半。（單掛號，汽車費在內。）乞寄至永春蓬壺鄉普濟寺內善夢收。（近已改名曰善夢。）謹陳，不宣。

　　善夢啟　立夏日

　　六

　　（一九四二年三月廿八日，泉州溫陵養老院）

　　傳貫法師慧覽：

　　居惠安一月，諸事圓滿。昨夕已返泉州，住養老院中。

　　謙老人前，乞代問安。諸居士等，乞為致候。附二紙，乞轉交杜居士。謹陳，不宣。

　　三月廿八日　音啟

　　七

　　（一九四二年舊三月，泉州百源寺）

　　傳貫法師道鑒：

　　仁者及謙、空二老人處，倘有不需用之舊小衫袴，乞贈與妙齋師數件。又他人倘有舊夏布海青（雖破無妨），亦乞代妙齋募化一件，俾炎暑之時可以著此拜《華嚴經》也。費神，至感。

　　音啟

　　八

　　（一九四二年舊三月，泉州百源寺）

　　仁者與本寺當家法師談話時，便中勸彼云：以後每日宜讀《藥師經》一卷，可以消災延壽。昔覺圓師體弱多病。自發心每日讀《藥師經》後，至今身體甚為康健，云云。近日仁者倘精神甚好，乞將朽人處之小鐘修理之。倘精神不佳者，遲遲無妨也。傳貫法師道鑒

　　音啟

　　九

　　（一九四二年八月十二日，泉州溫陵養老院）

　　傳貫法師道席：

　　惠書誦悉。至用歡慰。世間之事，每于無意中而遇得之。可見人力謀畫，不足恃也。詞源居士現在衛生院救護會任職，彼甚關念仁者。便中，乞訪談。昆山紫岩，勝於乾山、科山等處多多矣。朽人之意，亦可名為大華嚴寺。乞與諸善友商之。附一紙，便中乞托尊師轉附寄菲島交高文顯，為感。不宣。

　　八月十二日　演音啟

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