意大利建國三傑傳第九節革命後之形勢

第九節革命後之形勢

　　短命之羅馬共和國既已殤逝，自其表面視之，則1849年以後之意大利，無異1815年以來之意大利。雖然，其然豈其然哉！凡國之存亡，在其精神非在其形質也。苟無精神，則雖以今日擁二萬萬里地麇四萬萬餘人之中國，不得不謂之亡；苟有精神，則雖以當時分裂仍舊壓制仍舊之意大利，不得不謂之存。蓋意大利之建國，非自1871年羅馬定都時始，實自1849年羅馬陷落時始也；又非自1849年羅馬陷落時始，實自1820年「少年意大利」創立時始也。雖然，自此役以後，而意大利人所新經驗有得者兩事：一曰知自由統一之業非終不可成就，二曰知撒的尼亞王室之可信用、可倚賴是也。

　　自是瑪志尼之事業已終，而加富爾之事業方始。咄，我絕代佳人瑪志尼，其遂終焉已乎？曰然也。以精神論，則瑪志尼之事業無始無終，雖謂其至今存焉可也。以形質論，則我《意大利建國三傑傳》自第八節以後，無複有瑪志尼出現之舞臺，故曰終焉也。瑪志尼所妊育之殤子，越二十年而復蘇。雖然，其蘇也，借屍還魂也。非統一而連合也，非共和而立憲也。其成之者，非瑪志尼之黨人，而瑪志尼之政敵也，故曰終焉也。然則瑪志尼瞑乎？曰瞑矣。無意大利則瑪志尼憂，有意大利則瑪志尼樂。彼心目中惟有意大利，更無瑪志尼也。曰：意大利既以立憲成，則其性質宜於立憲明矣。而瑪志尼乃倡革命，倡共和，不為無識乎？不為多事乎？曰：惡，是何言？無革命之論，則立憲終不可成。通觀今世界之立憲君主國，何一非生於革命風潮最高點之時代也（英國憲法號稱自然發生者，然非長期國會之革命，則其憲法亦廢棄久矣）。且立憲國有兩事最不可缺：其一，則君主不敢任意蹂躪憲法；其二，則國民知憲法之可寶貴是也。凡已有特權者，誰樂分之以與人，故民間無革命思想，則君主斷不能以完全之憲法與民，一也。凡得之太易者則視之不重，視之不重者則守之不牢。故民間苟非以千血萬淚易得憲法，則雖君主三揖三讓以畀之，而亦不能食其利，二也。故無論欲革命者當言革命，即欲立憲者固不可不言革命，即己不欲言，亦不可不望有他人焉，言之無革命之立憲，則高麗是已（高麗於光緒二十三年自稱為立憲之國，其憲法無一非擁護君主權利也）。試問高麗憲政之前途何如矣？故論意大利建國之功，首必推瑪志尼，天下之公論也。瑪志尼耕焉，加富爾獲焉。試問獲者之功德，視耕者何如矣？夫瑪志尼有道之士，非功名之人也。倡革命不成，其究極也，至於人笑我為無識，誚我為多事，罵我為峭忍輕躁，如斯而已。天下事，苟有濟，成之何必在我。前此無瑪志尼，則雖有百加富爾，而大功終不可就；後此無加富爾，則夫受瑪志尼之感化者，豈患無人起以獲其實也。故造意大利者三傑也，而造彼二傑者，瑪志尼也。至是而瑪志尼退矣，至是而意大利成矣。

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