中國之武士道·魯仲連

魯仲連

　　魯仲連者，齊人也，好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。游于趙。趙孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍，前後四十余萬，秦兵遂東圍邯鄲。趙王恐，諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰，不進。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝，已而複歸帝，今齊湣王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲複求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶豫未有所決。此時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：「事將奈何？」平原君曰：「勝也何敢言事！前亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！」魯仲連曰：「吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。」平原君曰：「勝請為紹介而交之于先生。」平原君遂見新垣衍曰：「東國有魯仲連先生者，今其人在此，勝請為紹介，交之于將軍。」新垣衍曰：「吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不願見魯仲連先生。」平原君曰：「勝既已泄之矣。」新垣衍許諾。魯仲連見新垣衍而無言。新垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？」魯仲連曰：「世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。眾人不知，則為一身。彼秦者棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。」新垣衍曰：「先生助之將奈何？」魯仲連曰：「吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。」新垣衍曰：「燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？」魯仲連曰：「梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。」新垣衍曰：「秦稱帝之害何如？」魯仲連曰：「昔者齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周，周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲余，周烈王崩，齊後往，周怒，赴于齊曰：『天崩地坼，天子下席。東藩之臣因齊後至，則剒。』齊威王勃然怒曰：『叱嗟而母婢也！』卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪。」新垣衍曰：「先生獨不見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪？畏之也。」魯仲連曰：「嗚呼！梁之比于秦若僕邪？」新垣衍曰：「然。」魯仲連曰：「吾將使秦王烹醢梁王。」新垣衍怏然不說，曰：「噫嘻，亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？」魯仲連曰：「固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之強，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而歎，故拘之羑裡之庫，百日，欲令之死。曷為與人俱稱王，卒就脯醢之地？齊湣王將之魯，夷維子為執策而從，謂魯人曰：『子將何以待吾君？』魯人曰：『吾將以十太牢待子之君。』夷維子曰：『子安取禮而來吾君，彼吾君者，天子也。天子巡獰，諸侯辟舍，納管籥，攝衽抱機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。』魯人投其籥，不果納。不得入于魯，將之薛，假途于鄒。當是時，鄒君死，湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：『天子吊，主人必將倍殯棺，設北面於南方，然後天下南而吊也。』鄒之群臣曰：『必若此，吾將伏劍而死。』固不敢入于鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得賻襚，然且欲行天子之禮于鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘之國，各有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣，不如鄒、魯之僕妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？」於是新垣衍起，再拜謝曰：「始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出，不敢複言帝秦。」秦將聞之，為卻軍五十裡。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。於是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓使者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯仲連壽。魯仲連笑曰：「所謂貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而仲連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。（《史記·魯仲連鄒陽列傳》）

　　燕將攻齊聊城，拔之。或譖之燕王，燕將保聊城不敢歸齊，田單攻之歲餘不下。魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳利害。曰：「為公計者，不歸燕則歸齊。今獨守孤城，齊兵日益，而燕救不至，將何為乎？」燕將見書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然歎曰：「與人刃我，寧我自刃。」遂自殺。聊城亂，田單克聊城，歸言魯仲連于齊，欲爵之。仲連逃之海上，曰：「吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。」魏安釐王問天下之高士於子順，子順曰：「世無其人也。抑可以為次，其魯仲連乎。」王曰：「仲連強作之者，非體自然也。」子順曰：「人皆作之。作之不止，乃成君子。作之不變，習與體成，則自然也。」（《資治通鑒》卷六）

　　新史氏曰：魯仲連踔躒一書生，未嘗與聞諸侯之政，未嘗預軍事。然觀其折梁使，存趙國，其詞氣之間，一何凜然其不可犯也，其權利思想，一何高尚而圓滿也。秦將聞之而為退卻，蓋浩然之氣，有以勝之矣。非天下大勇，其孰能與於斯？為人排難解紛而無取，此墨子所以存宋而宋莫之德也。魯仲連先生，于齊、于趙兩見之矣，先生真墨者之徒哉！《孔叢》謂作之不變，習與體成，則自然也。然則魯仲連何為不可學而致也？豈惟魯仲連，凡古來之豪傑，皆予我以可學之模範矣。而學者曰：我不能！我不能！獨奈之何哉？

　　附左太沖詩

　　吾希段幹木，偃息藩魏君。
　　吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
　　當世貴不霸，遭難能解紛。
　　功成不受賞，高節卓不群。
　　臨組不肯絏，對珪不肯分。
　　連璽耀前庭，比之猶浮雲。

　　附李太白詩

　　齊有倜儻生，魯連特高妙。
　　明月出海底，一朝開光耀。
　　卻秦振英聲，後世仰末照。
　　意輕千金贈，顧向平原笑。
　　吾亦澹蕩人，拂衣可同調。

學達書庫(xuoda.com)