中國之武士道·雍門子狄

雍門子狄

　　越甲至齊，雍門子狄請死之。齊王曰：「鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之為？人臣之禮耶？」雍門子狄對曰：「臣聞之，昔者王田于囿，左轂鳴，車右請死之。而王曰：『子何為死？』車右對曰：『為其鳴吾君也。』王曰：『左轂鳴者，工師之罪也，子何事之有焉？』車右曰：『臣不見工師之乘而見其鳴吾君也。』遂刎頸而死。知有之乎？」齊王曰：「有之。」雍門子狄曰：「今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也？」遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十裡，曰：「齊王有臣鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。」遂引甲而歸。齊王葬雍門子狄以上卿之禮。（《說苑·立節篇》）

　　新史氏曰：西人之愛國也，有慢其國旗者，則致死焉。夫國旗則何與大計？顧為之死者，示國之不可侮於人也。旗且不可侮，而況于國；侮且不可，而況乃動其豪末也。吾聞日本維新以前，美將軍彼理以舟至，測量其海岸線，而舉國譁然，尊攘之聲，風起水湧。其後英人偶沖犯長門藩侯之鹵簿，而士為之死者七人。是猶雍門子狄之恥越甲鳴其君也。顧自是以還，歐美諸國，遂莫或敢侮日本。士氣之足以威鄰國也，如是乎？則雍門以一死卻越軍，又奚怪焉！嗚呼！以我國近數十年來所更之國恥，使其在春秋戰國之世也，吾知其絕吭刳腹者相屬道矣。《詩》曰：「天之方蹶，無為誇毗。」《傳》曰：「誇毗，柔脆無骨也。」嗚呼！以何因緣，而至於此。

學達書庫(xuoda.com)