中國之武士道·伍子胥江上漁父溧陽女子

伍子胥江上漁父溧陽女子

　　昔者荊平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且殺之，其二子出走，伍子尚奔吳，伍子胥奔鄭。王召奢而問之，曰：「若召子，孰來也？」子奢對曰：「尚為人也，仁且智，來之必入。胥為人也，勇且智，來必不入。胥且奔吳邦，君王必早閉而晏開，胥將使邊境有大憂。」於是王即使使者召子尚于吳，曰：「子父有罪，子入則免之，不入則殺之。」子胥聞之，使人告子尚于吳：「吾聞荊平王召子，子必毋入。胥聞之，入者窮，出者報仇；入者皆死，是不智也；死而不報父之仇，是非勇也。」子尚對曰：「入則免父之死，不入則不仁。愛身之死，絕父之望，賢士不為也。意不同，謀不合，子其居，尚請入。」荊平王複使使者召子胥于鄭，曰：「子入則免父死，不入則殺之。」子胥介胄彀弓，出見使者，謝曰：「介胄之士，固不拜矣。請有道于使者，王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？」使者還報荊平王，王知子胥不入也，殺子奢而並殺子尚。子胥聞之，即從橫嶺上太山，北望齊晉，謂其舍人曰：「去此邦，堂堂被山帶河，其民重移。」於是乃南奔吳。至江上，見漁者，曰：「來，渡我。」漁者知其非常人也，欲往渡之，恐人知之，歌而往，過之曰：「日昭昭侵以施，與子期甫蘆之碕。」子胥即從漁者之蘆碕。日入，漁者複歌往曰：「心中目施，子可渡河，何為不出？」船到即載，入船而伏。半江而仰謂漁者曰：「子之姓為誰，還得報子之厚德。」漁者曰：「縱荊邦之賊者我也，報荊邦之仇者子也。兩而不仁，何相問姓名為？」子胥即解其劍以與漁者曰：「吾先人之劍直百金，請以與子也。」漁者曰：「吾聞荊平王有令曰：得伍子胥者，購之千金。今吾不欲得荊平王之千金，何以百金之劍為？」漁者渡於子斧之津，乃發其簞飯，清其壺漿而食，曰：「亟食而去，毋令追者及子也。」子胥曰：「諾。」子胥食已而去，顧謂漁者曰：「掩爾壺漿，無令之露。」漁者曰：「諾。」子胥行，即覆船，挾匕首，自刎而死江水之中，明無泄也。子胥遂行至溧陽界中，見一女子擊絮于瀨水之中，子胥曰：「豈可得托食乎？」女子曰：「諾。」即發簞飯，清其壺漿，而食之。子胥食已而去，謂女子曰：「掩爾壺漿，毋令之露。」女子曰：「諾。」子胥行五步還顧，女子自縱于瀨水之中而死。子胥遂行至吳，徒跣被發，乞于吳市。（《越絕書》）

　　吳兵入郢。伍子胥求昭王既不得，乃掘楚平王之墓，出其屍，鞭之三百。（《史記·楚世家》）

　　新史氏曰：伍子胥引外族以自覆其祖國，律以愛國之義，蓋有罪焉。雖然，復仇亦天下之大義也，怨毒之於人甚矣。父冤死而不報，則亦無人心者也。以孔子之聖，猶且去魯幹七十二君，當時風尚如是，于子胥何責焉？其智深勇沉，則真一世之雄也。江上丈人、擊絮女子，悠悠行路，乃為之死。豈崇拜英雄之心所驅使耶？然則張儉之望門投止，破家相容（見《後漢書·黨錮傳》），其又不足異也已。

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