死水微瀾(39)_李劼人

三九

　　第四，這福地在她還有不好的。就因全公館內，她是頂弱，頂受氣的。上人們自然一生氣不是罵，就是打；大少爺大小姐不甚打罵人，二小姐會暗地裡揪人。下人們也欺負她，不知為甚麼大高二爺頂恨她，有機會總要給她幾個暴栗子，牙齒還要咬緊。春蘭大姐算是頂好了，遇事也肯教她，就只有時懶得很，要使用她，不聽使用，也會惹起她發氣的。這每每令她苦憶她爹爹愛她的情形，想到極處，只好坐在茅房裡哭。

　　福地於她的好處實在勝不過於她的壞處，所以在不多幾天，她就想逃跑了。困難的就是自進公館，連轎廳都不准出去，大門以外是甚麼光景，只模模糊糊記得是一些鋪面，一些賣羊皮衣裳的鋪面。如何走法，才能走回家去，這簡直想像不出。更有，自從來後，就聽李大娘她們常常談說，丫頭逃跑，是頂犯法的事，一出大門，無論何人，都會幫著主人家捉回來的；從來沒有聽見丫頭逃跑，有跑脫了的；那時，捉回來，一頓板子打死，向亂墳壩一丟，任憑豬拉狗扯。她們還要舉出許多實例，活象她們親手做過來的一樣，在這暗示之下，她又安敢逃走？

　　一直經了一個多月，到老爺太太全家商量去趕青羊宮時，她才本能的感覺：「只要你們帶我出城去！……」

　　八

　　青羊宮在成都西南隅城牆之外，是清朝康熙年間建築，又培修過幾次。據說是道士的元始廟子，雖然趕不上北門外昭覺寺，北門內文殊院，兩個和尚的叢林建築的富麗堂皇，但營造結構，畢竟大方，猶然看得出中古建築物的遺規。

　　廟宇也和官署一樣，是坐北朝南的。它的大門，正對著一條小小的街道，通出去，是一道五洞大石橋，名曰迎仙橋。這街道即以青羊宮得名，叫做青羊場。雖然很小，卻是南門外一個同等重要的米市與活豬市。

　　青羊宮全體結構是這樣的：臨著大路，是一對大石獅子。八字紅牆，山門三道。進門，一片長方空壩，走完，是二門，門基比山門高一尺多，而修得也要考究些。再進去，又是一片長方空壩，中間是一條石子甬道，兩側有些柏樹。再進去，是頭殿，殿基有三尺來高，殿是三楹，兩頭俱有便門。再進去，空壩更大，樹木更多，東西俱是配殿；西配殿之西北隅，另一個大院，是當家道士的住處、客堂，以及賣簽票的地方。壩子正中，是一座修造得絕精緻的八卦亭，亭基有五尺多高，四道石階上去；全亭除了瓦桶，純是石頭造成，雕工也很不錯；亭中供的是一尊坐在板角青牛背上的老子塑像，塑得很有神氣。八卦亭之北，就是正殿了，大大的五楹，建在一片六尺來高，全用石條砌就的大月臺之上；殿的正中，供了三尊絕大的塑像，傳說是光緒初年，培修正殿之後，由一個姓曹的塑匠，一手造成；像是坐著的，那麼大，並不打草稿，而各部居然塑得很亭勻，確乎不大容易。據說根據的是《封神榜》，中間是通天教主，上手是太上老君，下手是元始天尊，道士又稱之曰三清。

　　殿中左右各擺了一具青銅鑄的羊子，有真羊大，形態各殊，而鑄工都極精緻靈活；道士說是神羊，原本一對，走失了一隻，有一只是後來配的，也通了神，設若你身上某一部分疼痛，你只須在神羊的某一部分摸一摸，包你會好，不過要出了功果才靈。但一般古董家卻說是南宋賈士道府中的熏爐，因為有一隻羊體上有一顆紅梅閣記的印章，不過何時流入四川而到青羊宮正殿上來冒充神羊，則無人說得出。

　　正殿之後，空壩不大，別有一座較小的殿，踞在一片較高的月臺上，那是觀音殿。再由月臺兩畔抄進去，又是一殿，三楹有樓，樓下是鬥姆殿，樓上是玉皇閣，殿基自然更要高點。東西兩側，各有一座三丈來高，人工造就的土台，繚以短垣，升以石階，臺上各有小殿一楹；東曰降生台，西曰得道台。穿過鬥姆殿，相去一丈之遠，逼著後簷又是一座丈許高的石台。以地勢言，算是全廟中的最後處，也是最高處。臺上一座高閣，祀的是唐高祖李淵的塑像，這或許是歷史所言李淵與老聃有甚麼關係罷？

　　二月十五日，說是老子的誕辰。這一天，青羊宮的香火是很盛的，而同時又是農具竹器以及各種實用物件集會交易之期，成都不稱趕廟會，只簡單稱為趕青羊宮，也是從這一天開始，一直要鬧到三月初十邊。

　　四鄉的人，自然要不遠百里而來，買他們要用的東西。城裡的人，更喜歡來。不過他們並不象鄉下人是安心來買農具竹器的，他們也買東西，卻買的是小玩意、字畫、玉器、花樹等；而他們來此的心情，只在篾棚之下，吃茶吃酒，作春郊遊宴的。就是官宦人家世家大族的太太奶奶小姐姑娘們，平日只許與家中男子見面的，在趕青羊宮時節，也可以露出臉來，不但允許陌生的男子趕著看她們，而她們也會偷偷的下死眼來看男子們，城裡人之喜歡趕青羊宮，而有時竟要天天來者，這也是一種大原因。

　　青羊宮之東，一牆之隔，還有一所道士廟子，叫二仙庵。也很宏大，並且比青羊宮幽邃曲折，房屋也要多些。廟門之外，是一帶枬木林，再外是一片旱田，每年趕青羊宮時，將二廟之間的土牆挖斷，遊人們自會從牆缺上來往。

　　青羊宮這面，是農具竹器字畫小飲食集合之所。二仙庵的田裡，則是搭篾棚賣茶酒，種花草樹木的地方，而庵裡便是賣小玩意和玉器之處。

　　新近有一位由經商起家的姓馬的紳士，在二仙庵道士墳之前，臨著大路，又修造了一所別墅，小有佈置。原為紀念他一個兒子和一個女兒的，因為好名心甚，遂硬派他這兩個害癆病夭折的兒女，作為孝兒孝女，花了好多銀子，違例謀到一道聖旨，便在門前橫跨大路，造就一道石坊，門上也懸了一塊匾，題曰雙孝祠。平日本可借給人宴會，到趕青羊宮，更是官紳宴集之所了。

　　此外，在對門河岸側，還有一個極小巧的所在，叫百花潭。是前十數年，一個姓黃的學政造作的假古董，也還可以起坐。

　　當蔡大嫂偕同羅歪嘴幾個男子，坐著雞公車來到二仙庵時，遊人已經很多了。

　　蔡大嫂要燒香，自應先到青羊宮，照規矩，還應該從山門土地堂前燒起，全廟中每一尊神像跟前，都須交代一對小蠟燭、三根紅香、三叩首的。但她到底不是專為燒香而來，便只到大殿上，在三清像前，跪在許多信男信女叢中，磕了九個頭。

　　三清殿上，黑壓壓全是人。女人差不多都是來燒香磕頭的，而男子則多半是為看女人而來。女人們磕了頭後，有些抽身就走，有些搖了簽走，——十幾個籤筒，全在女人們的懷抱中響著，與鐵罄木答的聲音，攪成一片，光是擲木筶的道士，就有好幾人。——有些還要摸了銅羊才走。男子們也有同著走的，那多是同路的，若為追逐好看女人而走的，則並不多；這因為在三清殿燒香的婦女，大都比男子還醜，生怕你不看她，尚故意來挑逗你的一般中年鄉婦們，縱有一二稍可寓目的，卻都有強悍不怕事的保護者隨著在。城裡大家人戶的婦女，根本就不來燒香。所以在此地看女人的，也多半是一些不甚懂事，而倒憨不癡的男子們，老是呆立在那裡，好象灘頭的信天翁。

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