現在與將來|李大釗

現在與將來

　　（一九一九年三月二十八日）

　　近來常聽人說：「中國人所以墮落到這步田地，都是因為他們只有『現在主義』，靡有『將來觀念』」。因此，就拿「時間只有過去與將來，絕靡有現在」的話，來勸告他們，也是希望他們拋了「現在主義」，存點「將來觀念」的意思。但是我對於這話，卻有幾個疑問：（一）墮落的生活中的現在，在人生觀果然算得現在麼？（二）就他們的生活而論，果然靡有他們的將來觀念麼？（三）時間果然靡有現在麼？我要就這幾點說幾句話。

　　現今一般墮落的人，大概都不知道人生是什麼東西。所以從人生上講，他們不但靡有將來，並且靡有現在。他們的現在，不是他們的人生，是他們發舒獸欲的機會。他們有了工夫，就去嫖，去賭，去撥弄是非，奔走權要，想出神法鬼法，去弄幾個喪良心的金錢，拿來滿足他們的獸欲。像這樣的活動，在宇宙自然的大生命中，在人類全體的大生命中，在他自己一個人的全生命中，有絲毫算得是人生的現在麼？依我看來，這種的生活，簡直是把人生的活動，完全滅盡。他們的知能軀體，全聽獸欲的衝動的支配。若說他們有現在，也是獸欲的現在，不是人生的現在。這種的生活，不配叫什麼主義。

　　這種墮落的生活，固然在真正人生上，不但靡有將來，並靡有現在；而在他們的獸欲生活中，卻是不但有他們的現在，並且有他們的將來。試看那強盜軍閥，那個不是忙著搜括地皮，扣侵軍餉，拿到他家，蓋上些比城牆還堅的房子，預備他那子孫下輩萬世之業？那賣國官吏，那個不是忙著和外國人勾結，做點合辦事業，吃點借款回扣，好去填他的私囊，至少也可以做下半世的過活？就是那最時髦的政客，成日價營營苟苟，忙個不了，今天靠著某軍閥，明天靠著某元老，也是總想作回大官，發回大財，又那個不是為他將來的物質生活作預備呢？這樣看來，他們雖然靡有真正人生的將來，他們卻有他們那種生活的將來；他們固然有他們那種生活的現在，卻靡有真正人生的現在。

　　至於時間是否有現在？是哲學上一大問題。有人說只有過去與未來，靡有現在；有人說過去與未來都是現在。如今我們且不去判斷他們的是非，但是我卻確信過去與將來，都是在那無始無終、永遠流轉的大自在、大生命中比較出來的程序，其實中間都有一個連續不斷的生命力，一線相貫，不可分析，不可斷滅。我們不能畫清過去與將來，截然為二。完成表現這中間不斷的關係，就是我們人生的現在。我們要想完成這自然的大生命，應該先實現自己的人生。我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關係、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的衝動。

　　署名：守常

　　《晨報》

　　1919年3月28日

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