達科兒之「愛」觀|李大釗

達科兒之「愛」觀

　　（一九一六年八月三十日）

　　哲人達科兒[1]，東遊日本，社友侶白君[2]，已略舉其事，並介紹其說之概略矣。餘複簡述其言愛之理，布之當世。

　　其說曰：「愛非單純之情念，而真理也，橫于一切創造之根抵［柢］之歡喜也，由梵天映出純粹意識之白光也。故吾等為與遍在外界天空暨內界靈魂之全覺的實在一致，不可不達於意識之頂點。其意識之頂點，即愛也。」又曰：「於愛之內，差別之感，全然消滅，人間之靈魂，超乎自我之樊籠，達於無限之域，而完其目的。故愛者，人間能得之最高幸福也。何則？人間惟依此識彼，較彼自身為大，並識彼與一切，同時為一故也。」准達氏之言，則愛者，宇宙之靈也，人天之交也。吾人當信仰真理，吾人即當尊重愛。故愛者，神聖也，不許假人為之造作，傷其真也。天下之善男善女，其諦此矣！

　　署名：守常

　　《晨鐘報》

　　1916年8月30日

　　【注釋】

　　[1]達科兒　即泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861—1941），印度詩人、作家和社會活動家。早年曾至英國倫敦大學學習。返回印度後，積極參加孟加拉人民反英運動，創作許多愛國歌曲，出版詩集多部。同情和支持被壓迫民族的鬥爭。一生創作豐富，作品有詩集《吉檀迦利》、《新月集》、長篇小說《沉船》等。1913年獲諾貝爾文學獎，並在國際上引起巨大反響。當時，在歐洲乃至世界掀起了泰戈爾熱，這股熱潮在五四前後也由日本傳入中國，對當時中國的新文學創作產生一定影響。泰戈爾也在此一時期來華講學。

　　[2]侶白　即霍侶白（1887—1957），原名儷白，又名堅，號侶白、例白，廣東南海人。1906年加入同盟會。1913年至1916年留學日本，在早稻田大學政治經濟科就讀，期間結識李大釗，與李一起組織神州學會。1916年回國後，應李之邀同辦《晨鐘報》。後任國民政府駐葡萄牙公使館參贊、四川大學教授等職。

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