劉半農·關於外國話及外國字

關於外國話及外國字

　　前星期六豈明老人請吃午飯，幾位酸朋友碰到了一起，就不免亂談了許多酸話。其中有一段，我現在還記得很清楚的，是關於中國人說外國話這一個問題。

　　記得三年前在巴黎時向某先生說過，「我回國後一定不說外國話，且將榜於門曰：不說中國話者不入吾門。若有外國人來看我，能說中國話的就說，不能說的自己帶了翻譯來」。當時某先生聽了，只是一笑置之。

　　回國後，也很想把這古怪主張提倡提倡，無如一說出口，便碰了一鼻子的灰。甚至於有一次，我向一位朋友說「做中國文章，不該把無謂的外國文字嵌入（必要時當然要嵌）」，也被那位朋友痛駡了一頓，而那位朋友卻是不大懂得外國字的！

　　同時外國字之在中國，仍日見其欣欣向榮。紙幣和錢幣的後面照例要有外國字；報紙照例要有一個外國字的譯名（音譯或意譯）；大一點的鋪子照例要有一塊外國字的招牌，尤其是古董鋪和綢莊；有許多小鋪子的招牌，不但聲音譯錯，字義譯錯，連字母也都寫錯：N錯作И，S錯作∽，……這才是糟糕透頂！

　　我不知道這是何種心理的結晶。若說為便於外國人起見，不得不如此，我卻看見許多人，名片背面刻著煌煌洋文，自己卻沒有半個洋朋友，甚至於永世沒有遞進名片去拜見洋人的機會，——憑空畫上幾條蛐蟮絲，豈不是白天鬧鬼！

　　能與洋人發生關係的，無過於紙幣或錢幣了，因為洋人來到中國，一上岸就得用中國錢。但是，日本的紙幣和金幣上，並沒有西洋字，西洋人到了日本，並不發生什麼困難。中國的「老袁頭」上也沒有外國字，你若把雪白的老袁頭送給洋大人，洋大人一定笑嘻嘻的和你拉手，決然不給你外國火腿吃。然則洋人之于錢，亦甚「高能」，固無庸先生鰓鰓過慮，為之錦上添花也。

　　而且，就便利洋人說，也該把所有的洋人都顧到，不該只顧著某一種的洋人。現在所用的，百分之九十九以上是英文，英美人是便利了，英美以外的德法俄意等國人又怎麼辦，歐洲以外的印度波斯土耳其等人又怎麼辦？難道英國人該便利，別人不該便利麼？你若說英語是世界上最通用的語言，或者說英文是世界上最通用的文字，我就要老老實實向你說：你能騙人，不能騙我。不信你到英美以外的各國都會裡去調查調查，究竟懂英語英文的，一百人中能有幾人，一千人中能有幾人？

　　錢幣等物上並列兩種以上的文字的，除中國外，我知道只是南洋一帶有這怪現狀。但南洋一帶的情形與中國完全不同。中國是獨立的國家，南洋一帶是被歐洲各國所宰割的殖民地。在殖民地上，有主有奴，所以錢幣等物，必須數種文字並列，使主奴均便；其餘報紙名稱，商店招牌，也都有這樣的需要。中國境內各租界和北平使館界裡，路牌用中西文字並列，門牌用阿剌伯碼和中文並列，或只用阿剌伯碼而不用中文，已是此種殖民地現象的見端（但我並不反對用阿剌伯碼，因為這已是世界的公物，不是某一國的專有品了），在有心人看了，正應痛心疾首。而不料另有一部分人要先意承志：人家還沒有能把我們看作殖民地上的奴才，我們先在此地替他作預備功夫，此誠令人悽愴感喟，欲涕無從也。

　　（附帶的請求）承《世界日報》記者吳范寰先生的好意，叫我做一篇文章，預備刊入雙十節特刊，我就在此磕頭請願：

　　吳先生！勞駕，您把《世界日報》、《世界晚報》底下的兩行蛐蟮絲從今天起取消了罷！在這大吹大擂的國慶之中，也是一個很好很痛切的紀念會啊！

　　現在要回說到前星期六幾位酸先生的談話了。

　　在這一點上，首先發言的是敝酸先生；敝酸先生的談話，還同三年前在巴黎向某先生說的話一樣。

　　接著有一位酸先生說：「不差，這一層我們應當注意。我們在外國時，自然應當說所在國的話。現在到了本國，每逢一個外國人來見，仍舊要說外國話，似乎我們做中國人的，無論在中國在外國，每見外國人必有說外國話的義務，想起來真有點氣悶。」

　　於是敝酸先生說：「本來我們到外國去，一上岸就該說外國話。要是現在也採用這方法對付外國人，恐怕外國人太不便了。最好是定出一個期限：凡是來到中國的外國人，不滿一年的，我們可以同他說外國話；滿一年以上，就非說中國話不可。」

　　於是另一位酸先生說：「一年的期限恐怕太短些。因為外國人學中國話，的確比中國人學外國話難一點：一年中所能學的，恐怕只是些普通應酬話，若要說學術上的話，至少也該有兩三年以上的功夫。」

　　於是敝酸先生說：「這也是事實，但盡有方法可以補救，便是定普通應酬話的期限為一年，定學術話的期限為三年；或者是，一年以後，三年未滿，遇討論學術時，仍許外國人說外國話，中國人卻用中國話回答（雙方通信，也可以採用這種辦法）。要知道中國話是否難學是個問題，外國人願不願學又是一個問題。有許多外國人在中國住了十多年，仍是半句中國話也不會說；有許多留學生所娶的洋婆子，同她老公在一張床上爬上爬下睡了幾十年，直到兒女滿堂，壽終正寢，還是半句中國話也不會說。這難道是學不會？乾脆說來，只是不肯學而已矣。他們之所以不肯學，不是善意的，是惡意的。他們看不起中國人，因而看不起中國話；他們把中國人看做了所謂『土人』，所以中國話也不免是一種土人話；土人話不值得學，所以頭白老死也不願意學。這種的態度最足令人氣憤，我們非聯合起來痛懲他們一下不可。」

　　於是另一位酸先生說：「先生知其一，未知其二也。有許多外國人，如福開森鐸爾孟等，中國話說得很好，而中國人見了他，除非自己不會說外國話，會說外國話的一定要搶著說外國話，決不願意說中國話。這樣，外國人到了中國，處處有『賓至如歸』之樂，便是不看不起中國話，也懶得學習，而況本來就有點看不起呢？」

　　於是敝酸先生說：「我對於這種人，有一個很好的比喻：譬如我們要抽煙，先拿起一支煙來放在嘴裡，再拿起一匣取燈兒來擦個火，本來是容易到萬分的事，若不是風癱麻木，決不至於要假手於人。可是，你若用著了一個善承意旨的僕人，你只須一手摸著煙，他已嗤的一聲將取燈兒擦好了送到你嘴邊來了！」

　　於是另一位酸先生說：「這種人還算好的；還有許多人，如洋行小鬼之類，中國人碰中國人也大說其外國話，或者是在中國話裡夾進了許多『寸磔』的外國話，我們在旁聽了，真不免代為肉麻。不但洋行小鬼如此，有許多外國人所辦的，或者是外國人占大勢力的學校裡的學生，也大都如此。不知貴酸先生對於這種人有何妙比？」

　　敝酸先生說：「這也有一比。譬如制台衙門裡的倒馬子的，眼看得制台太太的混元金鬥金光燦爛，便拿來戴在頭上了跳舞，以為他自身也可以從此金光燦爛了，而不自知其臭不可言！」

　　幾位酸先生說這說那，說到臨了是全無結果，因為「秀才造反」，照例是「十年不成」：但我敢代表諸位酸先生敬謹普告於天下後世曰：

　　我們並不反對研習外國語言文字，而且極主張今後的青年要多多研習外國語言文字。但要緊記牢：研習外國的語言文字為自己，不是為別人；是要借此吸取外國的文明，因而「即以其人之道，還治其人之身」，以達打倒帝國主義的目的，不是要借此賣身投靠，把自己送給帝國主義者作奴隸，替帝國主義者宣傳，替帝國主義者裝點門面。

　　你們不是要秉承中山先生的遺志，廢除不平等條約麼？好，很好！請先從這沒有條約而不平等的語言文字一個問題上做起！

　　（十七年十月七日，北平）

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