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敦煌掇瑣序目

例一：目中大字號數為本書中所排之次第，小字號數為巴黎國家圖書館寫本部伯希和收藏中所排之次第。 　　例二：各文件中，其原有標題尚存者，即於標題下注「原」字；其已失者，或原來並無標題者，則為代擬一題，注「擬」字；不能擬者，即用首句為題，注「首」字。例三：字有疑似不能決者，於字旁志以△。 　　上　輯 　　一　二六五三　韓朋賦　原　全 　　二　二六五四　晏子賦　原　全 　　三　二六五三　燕子賦　原　缺首 　　四　二六五三　燕子賦　原　全此與前一燕子賦異 　　五　二六四八　季布歌　擬　殘 　　六　二七四七　季布歌　擬　殘　此似應與前號合為一本 　　七　三三八六　季布罵陣詞文　原　殘 　　八　三二四八　醜女緣起　原　缺尾 　　九　三二一三　伍子胥　擬　剩首 　　一〇　二七九四　伍子胥　擬　缺前半　此似不能與前號合 　　一一　二七二一舜子至孝變文　原　附百歲詩　全 　　一二　二九六二　西征記　擬　殘 　　一三　二五五三　昭君出塞　擬　缺首 　　一四　二七一八　茶酒論　原　全 　　以上小說 　　一五　二五六四　新婦文　原　全 　　一六　三〇八六　那梨國神話　擬　全 　　一七　二九五五　佛國種種奇妙鳥　擬　殘 　　一八　二一二九　海中有神龜　首　全 　　一九　二一二九　老少問答寓言　擬　全 　　二〇　二六三三　崔氏夫人要女文　原　全 　　二一　三一六八　女人百歲篇　原　全 　　以上雜文 　　二二　三一三七　翠柳眉間綠　首　缺尾 　　二三　三一二五　聞呵耶名字何何　首　全 　　二四　三一二三　一支銀瓶□兩手全　首　全 　　二五　二八三八　雲謠集雜曲子共三十首　原　殘 　　二六　二八〇九　孟薑女等小唱七首　擬　殘 　　二七　二六四七　五更調小唱　擬　殘 　　二八　三一三七　悔嫁風流婿　首　全 　　二九　三三六〇　十四十五上戰場　首　缺尾 　　以上小唱 　　三〇　三四一八　五言白話詩　擬　卷殘抄出者共五十二首 　　三一　三二一一　五言白話詩　擬　卷缺首抄出者共四十六首 　　三二　二七一八　王梵志詩　原　全共三十八首 　　三三　二一二九　禪詩四首　擬　全 　　三四　一七四八　王昭君怨　原　全 　　以上詩 　　三五　二七三四　太子十二時　擬　全 　　三六　二四三八　太子五更轉　原　全 　　三七　三〇六五　太子入山修道贊　原　全 　　三八　二九六三　南宗贊　原　全　此為別體五更調 　　三九　二七二一　新集孝經十八章　原　殘 　　四〇　二七二一　開元皇帝贊金剛經　原　全 　　四一　二八〇九　勸戒殺生文　擬　殘 　　四二　二七一三　辭娘贊說言　原　全 　　四三　三一一七　救諸眾生苦難經　原　全 　　四四　二六五〇　勸善經　原　全 　　四五　三一一七　新勸善經　原　全 　　以上經典演繹 　　四六　三五六一　舞譜　擬　殘抄出者共十四譜 　　以上藝術 　　中　輯 　　四七　三一二一　家宅圖　擬　大致全 　　四八　三三八四　翟明明受田四十畝半四址清單　擬　全 　　四九　二八二二田畝四界冊　擬　殘 　　以上家宅田地 　　五〇　二一二四　鄧善子貸絹券　擬　全 　　五一　三〇〇四　兵馬使徐留通借絹券　擬　全 　　五二　二六八六　李和上借糧券　擬　全 　　五三　二六五二　宋借駞券　擬　殘 　　五四　三一五〇　吳慶順質身契　擬　全 　　五五　二六三三　康不子借匹帛券　擬　殘 　　五六　二五〇二　鉼興逸借糧券　擬　全 　　五七　二六八五　兄弟分家契　擬　缺首 　　五八　三三三一　張骨子買屋契　擬　全 　　五九　三四一〇　僧崇恩處分遺物證　擬　全 　　以上社會契約 　　六〇　三二五七　寡婦阿龍訴狀並其連帶各件　擬全共六件 　　六一　三五〇一　王員定分讓園舍地畝與其兩弟　狀擬　全 　　六二　三五〇一　菜幸深為官中用地十畝請與免稅牒　擬　全 　　六三　三一八六　百姓某請處分債負牒　擬　全 　　六四　三一八六　百姓某請處分逆子牒　擬　全 　　六五　二八〇三　押衙索大力狀　首　全 　　以上訟訴 　　六六　三三四八　天寶四年官中賣出匹帛並買進軍　糧帳目　擬　殘 　　六七　二八〇三　天寶九年八月二十八日敦煌縣郡倉糧數出入狀　擬　節 　　六八　二八〇三　天寶九年敦煌縣各鄉應納種子粟數狀　擬　　　節抄 　　六九　二八〇三　天寶九年戶口冊　擬　殘 　　七〇　二九七九　開元某年某處官廳判牘九種　擬　全 　　七一　二四八二　常樂副使田員宗申報南山捕盜事　擬　全 　　七二　二七三四　翟使君責安僧正交壽昌令　擬　全 　　七三　二七三四　駞官馬善昌呈報駞匹死亡狀四件　擬　全 　　以上官事 　　七四　三二八四　婚事程式各種內有通婚書答婚書等共六件　擬　全 　　七五　三三五〇　下女詞　原　缺尾 　　以上婚事 　　七六　二五七八　開蒙要訓　原　全　注音本 　　七七　二七二一　雜抄　原　節抄 　　七八　三三四九　算經　原殘 　　七九　三二八四　尺牘程式　擬　錄夫與妻書妻與夫書各一通 　　八〇　書函程式　擬　全 　　八一　三一四五　上大夫丘乙己　首　缺尾 　　以上教育 　　八二　二八六三　李吉子等施捨布粟鑄鐘疏　擬　共七件　全 　　八三　二九一二　康秀華施銀盤子三枚寫經疏　擬　全 　　八四　二九八二　顯德四年梁國夫人結壇施捨疏　擬　全 　　八五　三一〇七　孤子某延僧為其故父追福疏　擬　全 　　八六　三一三五　索清兒為患熱病發願寫四分戒一卷跋　擬　全 　　八七　三二〇七　李憨兒戒牒　擬　全 　　以上宗教 　　八八　三二四七　大唐同光四年具曆　擬　缺尾 　　八九　三四〇三　雍熙三年春曆書　擬　原本全今抄至二月底止 　　以上曆書 　　九〇　二六六一　吉凶避忌條項　擬　殘 　　九一　三一〇五　解夢書　原　殘 　　九二　三〇八一　七曜吉凶避忌條項　擬　殘 　　九三　三三五八　護宅神曆卷　原　全 　　以上迷信 　　九四　二九八七　西天大小乘經律論並現在大國內部數目錄　原　全 　　九五　三三一一　永徽四年二月二十四日弘文館用紙數　擬　大　　　致全 　　九六　二五七三　高延德致親家翁書　擬　殘 　　九七　二〇一一　侄女□娘子祭故大阿耶文　擬　殘 　　九八　三一四五　社司轉帖　原　全 　　以上雜事 　　下　輯 　　九九　二一二九　唐韻序　擬　缺首 　　一〇〇　二〇一一　守溫撰論字音之書　擬　殘 　　一〇一　二〇一一　刊謬補缺切韻　原　殘存四十二斷片 　　一〇二　二七五八　字書　擬　殘 　　一〇三　二七一七　字寶碎金　原　缺首 　　一〇四　二六〇九　俗務要名林　原　缺首 　　以上語言文字 　　以上文件一百零四種，都是從法國國家圖書館所藏敦煌寫本中錄出，略照性質分類：關於民間文學的，歸入上輯；關於社會情事的，歸入中輯；關於語言文字的，歸入下輯。換句話說，上輯是文學史的材料，中輯是社會史的材料，下輯是語言史的材料。但世間事物，並不是生來就預備著給學者們分類的。所以在無論何種科學中，說到分類，多少總不免發生些困難。在本書中，若要吹毛求疵，真是不妥之處不可勝數。例如《開蒙要訓》七六號一種，我照它原來的性質，列入教育類。但此篇可貴之處，不在本文而在所注之音。那麼，若以用處論，就應當列入語言文字類。又如《王梵志詩》三二號，明明是教育性質，和三十、三十一兩號的白話詩不同。然因其體裁相近，似乎總應當把這三種排在一起，方覺妥當。又凡一切白話文，都是研究當時語言的最好證據。所以，若是真用語言學者的眼光來看，可以把全書的十分之九都納入語言文字類。但這種辦法，在實際上是行不通的。如此等等，均可證明分類之不易。但分類在本書中並不是一件最重要的事，所以分類上即有不妥，也不妨姑且聽著。 　　書名叫做《掇瑣》，因為書中所收，都是零零碎碎的小東西。但這個「小」字，只是依著向來沿襲的說法說，並不是用了科學方法估定的。譬如有兩個寫本，一本寫的是一部《尚書》，一本寫的是幾首小唱，照著向來沿襲的說法說，《尚書》當然比小唱重要到百倍以上，《尚書》當然是大的，小唱當然是小的。但切實一研究，一個古本《尚書》，至多只能幫助我們在經解上得到一些小發明；幾首小唱，卻也許能使我們在一時代的社會上，民俗上，文學上，語言上得到不少的新見解。如此說，所謂小大，豈不是適得其反？ 　　直到最近數年，這種謬誤的大小觀念，才漸漸的改變了。我們只須看一看北京大學研究所國學門中所做的工，就可以斷定此後的中國國學界，必定能另辟一新天地；即使一時不能希望得到多大的成績，至少總能開出許許多多古人所夢想不到的好法門。我們研究文學，決然不再做古人的應聲蟲；研究文字，決然不再向四目倉聖前去跪倒；研究語言，決然不再在古人的非科學的圈子裡去瞎摸亂撞；研究歌謠民俗，決然不再說五行志裡的鬼話；研究歷史或考古，決然不再去替已死的帝王做起居注，更決然不至於因此而迷信帝王，而拖小辮，而鬧復辟！總而言之，我們新國學的目的，乃是要依據了事實，就中國全民族各方面加以精詳的觀察與推斷，而找出個五千年來文明進化的總端與分緒來。 　　在這舊瓶改裝新酒時，最需要的是材料的供給。我雖然不是國學家，而且將來也不希望做成國學家，但看了許多朋友同事們的努力，心中總有不少的歡欣與豔羨。於是我想：他們做工程師，造鐵路，我便鑽進礦洞去掘出些鐵沙來；這于全路工程也許是了無裨補，但我總算是盡了一分愚力了。若然我這個見解不錯，則我將這數年來留學餘暇所抄錄的敦煌文件發表，也就未必是妄禍棗梨。記得前年，上海有位吳立模先生研究五更調，我將《五更調小唱》二七號及《太子五更轉》三六號抄寄給他，承他稱為合用；去年顧頡剛先生研究《孟薑女》，我將《孟薑女小唱》二六號寄去，承他稱為所得材料中最重要的一種。因有此兩次的經驗，我頗希望全書出版之後，能替學者們當得一些小差；同時我又希望幾種興趣較濃的文件，能博得一般讀者的賞玩與驚奇。這就是我發表此書的一些小意思了。 　　1925年6月19日

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