劉半農·應用文之教授

應用文之教授

　　錢玄同先生說過要做一篇關於應用文的文章，我等到今天還沒有看見他做出，只得由我先來開口。但錢先生所要說的是應用文之全體，我所說的是應用文之教授：題目既有大小，說話也就各有不同了。

　　應用文與文學文，性質全然不同，有兩個譬喻：1．應用文是家常便飯，文學文卻是精美筵席；2．應用文是「無事三十裡」隨便走路，文學文乃是運動場上出風頭的賽跑。

　　說到前輩先生教授國文的方法，我卻有些不敢恭維。他們在科舉時代做「猢猻王」的怪現狀，現在不必重提；到改了學校制度以後，就教科書教授法兩方面看起來，除初等小學一部分略事改良外，其餘幾乎完全在科舉的舊軌道中進行，不過把「老八股」改作了「新八股」，實行其「換湯不換藥」的敷衍主義，試看近日坊間所出書籍雜誌，有幾種簡直是《三場闈墨》的化身。

　　新八股便是錢先生所說的「高等八股」。若將文學改良問題撇開不說，此種新八股亦未始不可視為一種近乎正當的玩意兒；即使造了假古董全無用處，還盡可與著圍棋，射文虎，打詩鐘等末技共同存在。然而我要問：

　　第一，現在學校中的生徒，將來是否個個要做文學家？有無例外？

　　第二，與著圍棋射文虎打詩鐘價值相等的新八股，是否為人人必受之教育？

　　這兩個問題如能完全「可決」，我這篇文章盡可不做。否則我還要問：

　　第一，現在學校中的生徒，往往有讀書數年，能做「今夫」「且夫」或「天下者天下［人］之天下也」的濫調文章，而不能寫通暢之家信，看普通之報紙雜誌文章者，這是誰害他的？是誰造的孽？

　　第二，現在社會上，有許多似通非通一知半解的學校畢業生，學科學的往往不能譯書，學法政的往往不能草公事，批案件，學商業的往往不能訂合同，寫書信，卻都做些非驢非馬的小說詩詞，在報紙上雜誌上出醜。此等「謬種而非桐城，妖孽而非選學」的怪物，是誰造就出來的？是誰該入地獄？

　　諸位別怪我的話說得太激烈，這一等人我已親眼看見了不少。當知無論幹什麼事，總須認清了路頭，方有美滿的成效。譬如一個人，天天不吃飯，專吃肥魚大肉，定要害胃病；有了小孩子不教他好好走路，一下子便強迫他賽跑，定要跌斷四肢，終身殘廢。

　　我從前也做過一年半載的教書先生，那時口講指畫，津津有味的，便是新八股。前文一大批話，若沒有什麼人肯賞收，便由昔日之我完全承認了罷。

　　去年秋季，我又做了教書先生了。那時因文學革命諸同志之所建議，及一己懷疑之結果，又因所教學生，將來大都不是要做文學家的，我便借此機會，為教授應用文之實驗。雖將來成績如何，目下全無把握，可自信沒有走錯了路頭。

　　我在教授之前，即抱定宗旨：

　　不好高騖遠，不講派別門戶，只求在短時間內，使學生人人能看普通人應看的書，及其職業上所必看的書；人人能作普通人應作的文章，及其職業上所必作的文章。更作一簡括之語曰：實事求是。

　　既抱定此宗旨，故於授課之第一日，即將從前研究文學文與現在研究應用文不同之點，列一簡明之表格，以示學生，且一一舉例證明之，今僅錄表格如下：

　　

　　以上是教授應用文的「開宗明義章第一」，以下可分作兩項說：

　　第一項是選講模範文章，這是蠶吃的桑葉，吃不著要餓死，吃了壞的是要害瘟病的。今分為選的方面與講的方面，各別言之。

　　【選的方面】

　　1．凡文筆自然，與語言之辭氣相近者選，矯揉做作者不選。

　　2．凡駢儷文及專以堆砌典故為事者不選。

　　3．凡違逆一時代文筆之趨勢，而刻意摹仿古人者，如韓愈《平淮西碑》之類，不選。

　　4．凡思想過於頑固，不合現代生活，或迷信鬼神，不脫神權時代之習氣者，不選。

　　5．凡思想學說適於現代生活，或能與國外學說互相參證者選；其陳義過高，已入於哲學的專門研究範圍者，不選；意義膚淺，而故為深刻怪僻之文以欺世駭俗者，如《揚子法言》之類，亦不選。

　　6．卑鄙齷齪之應酬文，干祿文，不選。

　　7．謏墓文不選，其為友朋或家屬所撰，確有至性語者選。

　　8．意興枯索，及故為恬淡之筆，而其實並無微辭奧義者，不選。

　　9．小品文字，即短至十數言，而確有好處，能自成篇幅者，亦選。

　　10．文章內容，與學生專習之科目有關係者，選。

　　11．記事文同一題目，而內容有詳略或時代之不同；論辨文同一題目，而內容有全部或一部之反對；或題目雖不同，而所記所論，可以互相參證者，均酌選一篇為主篇，餘為附篇。

　　12．凡長篇文字，僅選讀一節者，即以此節為主，其餘為附，用字體分別，庶無任意割裂，首尾不完之弊。

　　【講的方面】

　　1．選定之文，均加標點符號，且分全文為若干段，或每段中複分為若干小段，便於學生之預備及自習。

　　2．每講一文，先命學生自行預備，上課時，僅就後方3至7條仔細解釋之。

　　3．作者所處時代之文學趨勢如何；此時代之文學，優點如何，劣點如何；作者在此時代中所占地位如何；所講之文，在其一生作品中所占地位如何。

　　4．艱深之字義，費解之典故，均探求其來歷及出處；其用於本文中之當與不當，與作文時能否仿用，亦詳細說明。

　　5．古奧之文句；依文法剖析之，且說明其合與不合，及作文時能否仿造。古人用字用典及造句，盡有謬誤不宜盲從者，4、5兩條尤應注意。

　　6．所講之文，如與學生專習之科目有關，則命學生自為比較的研究。

　　7．前後所講各文，如其內容，性質，文體等有互相類似或相反對者，一一比較說明之。

　　8．講述上列各條既畢，如學生于不講處有未能明白者，許其自由發問；但一人發問，即以所問者向全體學生細講之。

　　9．文中如有引證或相關事實之過於冗長，必兼閱他書始能明白者，即指出書名，令學生自向圖書館借閱。

　　10．將逐日所講，另編《注解》一份，與《選本》分訂，於每學年之末發給學生。

　　第二項是作文，我定了十二個注意事項，令學生于每次作文之前閱看一過：

　　1．題目要認得清楚，其主要處尤須著意。

　　2．文宜分段；文中意義，當依照層次說出。

　　3．下筆時應先將全篇大意想定，勿作一句想一句，做一段想一段。

　　4．時時注意字意安適與否，文法妥協與否，立論合於邏輯與否。

　　5．作文要有獨立的精神，闊大的眼光；勿落前人窠臼，勿主一家言，勿作道學語及禪話。

　　6．勿用古字僻字；字義有費解，或其真義未能瞭解者，宜檢查字典，或以相當之習見字代之；字有古義今已不習用者，宜只用其習用之今義。

　　7．不避俗字俗語，即全用白話亦可，要以記事明暢，說理透徹為練習作文第一趣旨。

　　8．勿打濫調，勿作無謂之套語，勿故作生硬語；應用文最宜明白曉暢，凡古文家，四六家，八股家之惡習，宜一概革除。

　　9．引證當詳記出處，勿作「古人有言」「西哲有言」等籠統語。

　　10．應用文貴迅速，篇幅不逾五百字者，限兩小時完篇；過五百字及有特別情形者，可酌量延長。

　　11．篇幅不論長短，自一二百字至一二千字均可，要以不漏不煩，首尾勻稱，精神飽滿為合格。

　　12．字體以明瞭為佳，亦不必過求工整，免費時刻。

　　這都是對學生說的話，在教授上，則分為出題批改兩方面：

　　【出題方面】

　　1．出一記事文或論文題目，令學生自由作文。

　　2．說一段話，令學生筆述，不許增損原義。

　　3．譯白話文為文言文，或譯文言文為白話文。

　　4．譯韻文為散文。

　　5．令學生按「講的方面」第6條自行研究，而將其結果撰為論文或筆記。

　　6．以一段長冗之文字，令學生刪繁就簡，作為短文。

　　7．

　　8．以一段文字，抽去緊要虛字，令學生填補之。

　　9．以一篇不通文字，或文理不通而意義尚佳之小說雜記等，令學生細心改訂，不許攙入己意。

　　10．以一篇文字，顛倒其段落字句，令學生校訂之。

　　11．以一段簡短之文字，令學生演繹成篇。

　　12．預先指定一書，或一書之一部分，交學生自行閱看，令其于看畢後提綱挈領，作為筆記，或加以論斷。

　　【批改方面】

　　前輩先生批改學生文字，大約不出三途：

　　一種是專拍學生馬屁，不問通與不通，把密密的圈兒圈到底，再加上個肉麻惡濫的批語；

　　一種是老氣橫秋的插爛汙，在文卷上畫了無數杠子，末了寫上「不通」「不知所云」等字便算辦完公事；

　　一種是認真得無謂，他把學生的原作，改得體無完膚，面目全變，學生看了，卻是莫名其妙。

　　今欲補救其失，每作一文，必批改二次：

　　1．初次批改，只用種種記號，將文中弊病逐一指出；已定之記號，凡二十四種：

　　

　　各記號皆記於字右：遇記號不敷用時，則于字左加一直，而以「眉批」說明之。

　　2．初次批改後，以原卷髮還學生，令其互相研究，自行改正；有不能改，或雖有符號指出其弊病，而仍不能知其所以然者，許其詳問。

　　3．學生自行改訂後，另卷謄真，乃為第二次批改。此次不用記號，竟為塗抹添補。至評判分數，則折衷于初作二作之間。

　　4．第二次批改後，學生如仍有不明了處，仍許來問。

　　我把學生作文應行注意的十二事和二十四種記號，合印一本小冊子。其空白處，填了些古人成語，亦頗有趣味，如——

　　「才學，便須知有著力處；既學，便須知有得力處。」——王守仁。

　　「習於見聞之人，則事之雖非者，亦莫覺其非矣。」——薛瑄。

　　「識度曾不及人，或乃競為僻字澀句，以駭庸眾，斫自然之元氣；斯又才士之所同蔽，戒律之所必嚴。」——曾國藩。

　　1917年11月

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