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神州國光錄


  南陽鄧文濱所作《醒睡錄》(同治七年成書,光緒初申報館出版)第三卷中有《京華二好二醜》一節。二好是:字好,相公好;二醜是:白日大街遺屎醜,八股時文醜。其遺屎一節云:

  何謂遺屎醜?廁屋者,行人應急所也,而都門以市衙為廁屋。狹隘胡同無論矣,外城若正陽門橋頭,琉璃廠東西,內城若太學貢院前後街,東西四牌樓,皆百貨雲集,人物輻輳之區,其他無時不有解溲屈躬者。間有峨冠博帶,荊釵布裙,裸體雜處,肉薄相偪,光天化日之中,毫不為怪,早晚間堆積累累,惡氣穢形,令人不可響邇。而巡城官吏,無有以全羞惡,肅觀瞻,蕩穢瑕,免疹疫,經畫區處者。故曰白日大街遺屎醜!

  不要說外國鬼子了,便是我們南方蠻子到北京來,看見了小胡同裡一簇一簇的小屎堆,大街上一擺一擺的大屎車,心中總不免有「觀止」之歎。初不料六十年前,還有那麼樣的洋洋大觀。夫六十年直花甲一周耳,以花甲一周之中而國粹淪亡有如此者,此憂時君子之所以仰天椎胸而泣血,而且大放其狗屁也!

  明江甯顧起元所作《客座贅語》卷五中,有這樣的一節:

  晉納後,六禮之文皆稱「皇帝諮」。後家稱「糞土臣某頓首稽首再拜」以答。

  又:宋時刺史二千石,拜詔書除辭閥板文云:「某官糞土臣某甲」。

  從這上面,我們知道「臣」與「奴才」之外,還有「糞土臣」這樣的一個好稱呼,這真是找遍了世界萬國的字書找不出來的一個好名詞。嗚呼!生乎古之世,吾其為糞土臣呼?生乎今之世,吾其免於為糞土臣呼?或曰:你休想!你是什麼東西!你既不是國丈,又不是刺史二千石,離糞土臣還有一萬年!

  同書同卷又有這樣的一節:

  宋孝武至殷貴妃墓,謂劉德願曰:「卿哭貴妃若悲,當加厚賞。」德願應聲便號慟,撫膺擗踴,涕泗交流。上甚說,以為豫州刺史。

  據說小鬼頭採取了中國《金瓶梅》等書上的事實,纂成一書,以見中國民族之卑劣。若然這等事實也給他們採取了去,不知又作何等論調。然而人家說什麼,盡可以不問,在我們看去,總是國粹,總是國光,總是精神文明!


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