火葬_學達書庫

十三

　　文城變成了死城。縣中學改作了日本憲兵隊的辦公處與宿舍。昔日的青年的笑臉不再見了，現在出來進去的不是鐵臉的憲兵，便是滿臉淚痕的囚犯。昔日的青年的笑語與歌聲，變成了鞭聲與哭喊。十字街頭的大買賣，都換上了日本字的牌匾，擺上日本貨物，日本人不帶一個錢的資本而來「合作」，事實上就等於霸佔。西關外的紗廠被唐連長給燒完，只剩下幾堵高牆寂寞無聊的立在那裡。

　　血是野蠻人最歡喜的顏色，流血是野蠻人的工作與消遣。但是，野蠻人還有他們的禁戒與拘束，他們殺人，也許不敢殺雞，或別的神聖的動物。我們的敵人，哼，只以流血為享受，而毫無禁忌。自從敵人進了文城，文城的夜裡已聽不見雞鳴。雞，和豬牛鴨鵝，都被敵人殺光。象狡猾的狐狸似的，他們到處去搜索；看到一把雞毛撣子，他們便想像到肥美的雞肉。把雞鴨殺光，他們用槍刺戳殺街上的野狗，不為吞吃，而只為看著野狗的苦痛，給他們自己一點愉快。

　　不過，拿野狗與人相較，恐怕殺人是更有趣的。假若殺一條狗比殺一隻雞有趣，那一定是因為雞是必須殺了才好作菜吃，它的趣味是比較的更實際更老實一些，遠不及純出於遊戲的，帶有藝術欣賞性質的去殺一條狗——慢慢的流血，渾身的抽動，眼神裡的苦與悲哀都更足以滿足殘忍狂暴的心情。

　　人的表情又比狗多著許多，而殺人的方法又不限於砍頭或用槍彈穿過胸口。所以殺人更有趣味。剝皮、淩遲、用冷水滬背、用煤油灌鼻子、坐電椅、拶手指掀指甲……每一種死刑都有它特殊的技巧，與特殊的趣味。那受刑的人，因年齡，性別，性格的不同，又各有各的表情，喊法，央告或挺受……這種種表情與悲痛，又非任何別種動物所能供給的。所以，野蠻人，在殺人的時候，不但顯露出他們的聰明，也在流血中得到最高的愉快與光榮。我們的敵人也是這樣，不過比野蠻人的花樣更多一些，因為他們曾經從中國與歐美借過去一點「文明」。

　　到現在為止，人類的文化中還不能把武器除外，也未能消滅戰爭。但是，在戰爭中殺人，比起殺非武裝的，無辜的平民，未免又太機械太單調了。所以，我們的敵人喜歡殺平民，好證明他們在戰場外邊比在戰場裡面更英勇，更聰明，更光榮。

　　敵人在文城的第一次屠洗，是以雞鴨牛羊為對象。文城的人們認識了什麼叫作「雞犬不留」。可是，他們在顫抖中還希望：敵人只殺雞犬，而把他們的寶貴，只能生一次死一次的生命留下。

　　家禽家畜屠完，第二步便是搶劫。他們有系統的，最精細的，挨家按戶的搜查奸細——而所收到的是時表，金銀首飾，皮衣，和其他的細軟。他們從炕上的衣箱搜到廁所中的破盆與便壺，從紙糊的頂棚到院中的垃圾堆。他們扯開青年婦女的小衣，解開老婦人的裹腳條，摸一摸小兒的衣袋。只要是可以拿走的，哪怕是一分錢或一個銅鈕子，他們都拿走。那不能拿的，他們會用手，腳，槍柄去弄碎。

　　這個作完，文城的人民，除了幾個漢奸，都變成無處去要飯的叫花子。但是，他們還忍受著，象遭過明夥路劫的人那樣忍受著，並且準備著用勞力與工作慢慢的恢復他們的損失。

　　可憐的人們和虎狼住在一處，還希望保住自己的皮肉！敵人把東西搶完，開始頒佈許多命令：不得在街上便溺。夜晚須在門外點起太平燈。晚九點以後不得在街上逗留。和許多其他的與此相似的小事情。文城的人們沒有把這些事情放在心裡，因為他們以為這不過是敵人的小把戲，遵守與否都沒多大關係，即使違犯了這些規矩，也反正不會有很大的罪過。

　　他們不認識敵人！十幾個小孩子，從兩三歲到十二三歲的，都因為在門外大便或小便，被敵人用刺刀穿過了胸口，而後教他們的父母去交罰款。罰款倒不多，而是要在他們的兒女還沒把血流淨的時候，恭順的，含笑的，眼中沒有淚痕的，去交納。

　　同樣的，因為忘點了太平燈，或在夜晚九點以後去請個醫生或產婆，都使刺刀穿進他們的胸中。敵人的命令是命令，命令的後面是刺刀。這樣刺刀的滋味無時無刻不在他們的想像中，整個的文城沒有了笑聲。看見或心中以為看見了敵人，他們的背上就馬上冒出涼氣，嘴唇發顫。他們點太平燈比給神佛燒香還準確。九點以後，他們決不出門，即使是家中死了人，也把哭聲壓抑到天明，免得教街坊四鄰關心而想過來看一看。有誰半夜裡得了急症，他們只能從院牆的上面低聲的慰問，而不敢出去請醫生。這樣，他們希望能保住性命，等著中國軍隊的反攻。

　　他們不瞭解敵人！他們是想在老虎的嘴邊上討取性命。

　　敵人又頒佈了命令：夜間不准關閉街門。從劉二狗的口中，文城的人們得到了解釋：文城要成為路不拾遺，夜不閉戶的樂園。可是，文城的人們，特別是婦女，感到了極度的不安。她們希望能以忍耐保全住性命；可是，忍無可忍的污辱就要來到她們的身上。雖然如此，她們可是不敢違抗，夜間只好開著街門，等著野獸們進來。同時，他們只能把婦女藏起去，藏在廁所裡，床底下。夜間，他們聽著喝醉了的敵人狂笑與高歌，他們的牙咬破了自己的嘴唇。一聲尖銳的狂叫，他們知道野獸已經抓住鄰居的少婦或十七八歲的姑娘。

　　什麼都能忍受，這個污辱可沒法吞下去。男人們開始埋伏在門後或牆角，以木棒和短刀迎接並消滅污辱。女人們，逃既逃不脫，藏也藏不嚴，恨自己為什麼生為女人。女人，既不能保護自己，而且連累到父兄丈夫！她們悲泣，把淚流幹，她們有的等死，有的用腰帶或剪刀結束了性命。她們的死，更激動了男人的憤恨；木棍與短刀加在野獸的身上，而後殺死自己。

　　但是，野獸的命似乎比人命貴的多。一個野獸的死亡，要用十條八條的人命去抵償。一家一家的連還在吃乳的小兒女，都為一個野獸殉了葬。在殉葬之前，不分男女，都受到最大的污辱，與最複雜的毒刑。男女的汗，血，呻吟，狂喊，詛咒，在生死之間的囈語，給野獸們一點滿足，一點快樂。文城變作一個最黑暗的囚獄。

　　死，可是，到底有它的價值。在十幾個野獸失蹤之後不久，敵人撤消了夜不閉戶的命令。

　　在悲痛慘苦之中，文城的人民得到一點安慰。他們每每對著木棍與切菜刀出神，心中想，只要他們肯抓起它們向野獸身上打去，砍去，他們連他們的婦女便還可以多呼吸幾天。

　　他們又想錯了。圈在籠子裡的鳥兒沒有翅膀，拴在木樁上的狗失去爪牙，被征服的人民活著等死。

　　敵人給了他們偽幣。在城外，敵人還沒能把刺刀戳在人們的心靈中，人們還帶著感情的使用法幣。還到時候把稅租送到已不住在縣城的縣長那裡去。城外不用偽幣，而敵人把城內的貨物拿去，把偽幣摔在文城的人們臉上。拿出去的是千真萬確的真東西，拿進來的是廢紙，文城的人們遇到了「公平交易」！

　　文城有許多人是在城外有田產的。偽幣沒有用，他們想收了莊稼不賣，而留著自己吃。只要不餓死，他們暗中禱告，總會有那麼一天他們能看到中國的軍隊來到，把所有的野獸都殺光。他們想起唐連長和他的捨命殺敵的弟兄；有朝一日，第二個唐連長必會來給他們報仇。他們在香爐邊供上一個小木牌，不敢寫上什麼，而他們曉得是唐連長的靈牌。

　　可是，敵人要他們的糧食，敵人須吃米，敵人的馬須吃麥子；只有玉米和高粱才是文城人的食糧，而玉米高粱也得先交給敵人，再從敵人手中買出來。而且，每個人只許買那麼一點點，不夠吃飽，也不至於馬上餓死。文城的人們在恥辱，窮困，饑餓之中，開始看明白：他們的前途只是死亡！這時候，他們才知道了「恨」。恨，在合適的地點與時期，是崇高的，因為它會使人從絕望中轉回身來另找活路，使閉目受死改成殺出重圍，使懼怕變為憤怒，使冰變成火！因為有了恨，他們才有的不管結果如何而逃出城投軍：有的不管是殺頭還是淩遲，且先冷不防的把敵人的頭割了下來；有的破出死命，夜裡去燒滿載軍火的火車；有的給井裡下了毒藥。可惜，他們得不到炸藥，假若能有夠用的炸藥，他們必能把鐵道上的鐵橋炸斷，把敵兵的營房炸翻。

　　這樣，他們的生計一天比一天困苦，可是他們的心裡好象倒舒服了一點點，因為他們已經會恨，而且把恨用行動表現出來。他們知道敵人給他們的懲罰是極重極重的，但是連他們的小孩也曉得，只有犧牲才能獲得希望。犧牲，既是犧牲，就不能算計得失；犧牲不是算盤珠子上的事。敵人感覺到了文城表面上的靜寂並不健全。靜寂之中，卻有冒著火的眼睛，與報仇的心。他們知道死寂是他們所希望的效果，可是現在又看出來，死寂也有危險，死寂曾一聲不響的掐住他們的咽喉，使他們象埋在冰窖裡那樣的死去。

　　他們開始想教文城熱鬧，想教未被屠殺完的人民變成他們的朋友。他們開始創辦「聚樂部」，把妓女，鴉片煙與寶盒子擺在一處，教文城的人們來享受。這裡，可以高聲的笑，可以哼哼梆子腔與二黃，可以消遣到夜裡十二點鐘，吸煙的可以歡笑，因為他們已經一半是鬼。

　　敵人也開了懇親會，教快餓死的人們去聽講演與留聲機。每逢有敵人的官長來往，文城的人們必須拿起紙旗去到車站上歡迎或歡送。他們把關帝廟修理起來，旗杆與廟門都油刷得比血還紅。他們說：他們是被關老爺引進文城來的，關老爺保佑文城的人民，也保佑他們。這樣，敵人以為文城的人們必定會感激他們，而有說有笑的，甘心樂意的，作他們的順民。

　　可是，文城人們的臉上似乎已不會笑。他們來開會，來歡迎或歡送，來拜神；無論他們是幹什麼，他們的眼睛永遠蒙著一層似淚非淚，似油非油的光。他們仿佛沒有注意到任何東西，而只低著頭看著自己的心——心中是憤恨！他們恨敵人，也更恨王舉人，劉二狗，和其他的走狗們。

　　他們的金銀細軟，雞鴨，婦女，貨物，糧食，甚至於生命，都被敵人奪去，而劉二狗們的一切絲毫未受到損失。反之，劉二狗們的消息靈通，凡是敵人要辦而未辦的事，他們先給自己找到便宜，然後再幫助敵人去強迫施行。對文城的人們，他們或者比敵人還更厲害，因為他們隨時為自己的便宜而給敵人獻計；他們的主意比敵人的更狠更多。可是，文城的人們不易把刀子刺進劉二狗們的胸口去，雖然他們久想這樣作。劉二狗們永遠跟在敵人的身後，象些最卑賤的狗。因此，他們日夜盼望我們的大軍能忽然自天而降，給他們報仇。假若作不到這個，就是來一位英雄好漢，先把劉二狗暗殺了，他們也必燒高香謝天謝地！

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