岳訶夫，蘇聯的雕刻家和理想家_蔣光慈

嶽訶夫，蘇聯的雕刻家和理想家

　　嶽訶夫生於西伯利亞Nercingk金礦區域內的cranshajkalio地方。

　　這位未來的雕刻家底幼年時代就在金礦區域內消磨過的。礦區二邊盡是滿布林木的山嶺，大人先生的住宅，辦事員的房舍，工人們的小屋，冶金的機器和螞蟻般成群結隊的人，這些便是這孩子第一次所見的印象。那時候有一次他初試創造，以樹根切成鳥獸和人的形態。

　　嶽訶夫在韃靼城裡底專門學校上了學。在校內四五年級的時候他開始學做詩，他第一次嘗試雕刻也就在那期間。

　　他伯父的天井裡開掘了個陶土窯。一次嶽訶夫手裡撮著把陶土。他拿來做成校內同學們的驚慕微笑探聽似的活潑的人頭。

　　後來，學校裡尊嚴地舉行個有名寓言家克裡洛夫（krilov）死後五十周年紀念節。就為這個紀念節嶽訶夫雕成克裡洛夫的半身像，在半身像的台座上又安放了各種在克裡洛夫底寓言裡所說起的走獸。

　　一八九五年在專門學校裡開除出來，嶽訶夫和他的姊姊奔到彼得堡（peter burgo），進了設有歷史言語學士會的大學校。又開始了學生生活，演講，交際，集會，學生運動等等……學生們參入了革命的社會主義運動底漩渦。奉marx的群眾和資產市民起了激烈的衝突。嶽訶夫是奉Marx者的嫡派。他在同志們間演說學理，在薄暮時候他就講解，對於藝術他徹底主張從下層工作做起；當那些已經決斷了的許多重大的根本的社會問題不成問題了的話，誰還敢當從事于蘇俄的藝術呢？！……在發芽的高尚的犧牲自由的理想主義占住了整個的嶽訶夫——這也是柴門霍甫終身所抱的同一的理想主義。一年在暑假的時候，嶽訶夫在彼得堡附近村莊裡仍舊努力他雕刻的工作。他從晨光曦微中動手直做到深夜。他的房間裡，露臺上，花園中全都堆滿了奇特的娛樂的詼諧的雕刻品……這些他不單限於自然形態，他也有理想。

　　一九〇二年他做了地理學教授，岳訶夫的蒙童教育運動直到現在還繼續著。關於岳訶夫的蒙童教育法我們可以徹底的講，實然他的蒙童教育的工作費了他許多的時間和精力，可是因此他也獲得很多的快樂。

　　嶽訶夫在學校當教授時代每晚上總是專心於雕刻。在一九〇六年嶽訶夫的雕刻品的照相冊被藝術學院的教務長，雕刻家Beklemisev和藝術批評家Bresko-Breskovski看見了，他們勸他將他所有的雕刻品都拿出來展覽。

　　一九〇七年的秋季展覽會裡，嶽訶夫的雕刻品都被稱為成功之作。次年春他的朋友們都慫恿他旅行到巴黎。他在巴黎遂過了夏天的兩個月，又將自己的藝術的寶庫公開在這個世界的大都城裡。

　　著名雕刻家Rodin和他的秘書Meunier勸岳訶夫切勿再學那種雕刻教師的死研究說：「你有極強烈的個性，所以勿必徒費時間和別的個性作鬥。有膽量就單獨地工作。你的先生就是本性自己。」

　　一九一二年的秋後，嶽訶夫得到了津貼，就在巴黎住了二年，在Academiedc ia Grancle Chanmiere學校裡雕刻專家Bonrdelle工作室裡描摩各種的生活狀況。有了自己堅固的主張，然後不必依據自然物雕刻，可以創造理想的。所以他決定在這二年之中不回到玩弄陶土時代的獨創而僅限於模仿。

　　一九一四年夏，大戰開始前的二星期他回到了俄羅斯。

　　在嶽訶夫往西伯利亞的途中遇到了革命。那地方他覺察了整個國度的變態。那時候遠東共和國是緩衝國，一九二一年嶽訶夫的大計劃——「革命的紀念碑」雕刻成功了，那共和國的註冊者把這個紀念碑如贈禮般地送到了RSFSR的國民監察院，歷經十月革命的四年。

　　現在嶽訶夫在莫斯科還努力地工作著。

　　分析岳訶夫創造的宗旨，須要嚴格地區分他的雕刻的方法和學校裡藝術雕刻的不同。在嶽訶夫的製作中代表他個性的重要的工作是用陶土做的具有深深感動人的心靈的超特的能力。嶽訶夫不重視和他思想矛盾的製作——例為「衣服」，這些製作都是為了表現雕刻之模範的特質。

　　嶽訶夫的許多製作用了人民的規範改作為主要的模範的容貌。在理想的禽獸等等的形態中有極多的作品是引起人們的深深的感動。

　　一個好奇者問嶽訶夫為什麼他的思想在鳥的模型中表現的。嶽訶夫微笑地答道：「因為我的靈魂如鳥一般……」嶽訶夫製造的是人性化的鳥類，他還製造一種特別的講不出的鳥文——他造的像有在說話的，歪著頭的，還有一切人類的理性的。

　　例如一隻豬面孔的大鳥，這件雕刻品的名稱叫《統治者》。作成於帝制時代，因為政治的關係這個名稱不能題為俄文，所以當時是寫拉丁文的。

　　看那一對哭著的極悲哀的鳥，互相緊緊的擁抱著。這就是《孤獨性的女郎》。把他們真真的孤獨如此強大地表現出。……

　　許多許多的鳥的圖型用嶽訶夫的陶土品改成的你可以見到：有狡獪地微笑的，有滿意地好心的，有好奇地天真的，有厭惡地憤怒的——一切都具有極端的活潑天真和易於記憶的……

　　嶽訶夫的表示他個性的雕刻品的極通俗的，在大戰之前他的雕刻品翻印了出乎三十萬張的模範明信片和複製的照相片。

　　可是在嶽訶夫的藝術雕刻裡最原始的是創造的內心的主意。這是他理想的路途。

　　嶽訶夫一次做了一個凸肚的矮的跛像——幸福的神叫「Jermoska」，對於這個醜陋的跛像他鼓刺著說：最美麗的東西是生在地球上——就是人的靈魂。在這個「Jermoska」的像裡面，嶽訶夫依了自己的主見表現出那年幼不能行走的過後漸漸駐足在地上而散佈幸福的人類底整個的特性。

　　嶽訶夫想一九一七年作成「Jermoska」之後可使勇敢的少年快樂地微笑。此後生的孩子再不需要他的照顧——人類將不需更有系統地教養而會變成自由思想的少年勞動者。嶽訶夫確好是這樣雕成個新的「Jermoska」。

　　一九二一年嶽訶夫在韃靼城出版了一部有趣的詩集《靈魂的宮殿》（這書是用俄文寫的也有世界語的譯本）在這本詩集內表現了他的特異的理想的整個的世界。

　　嶽訶夫個人是懂世界語的，有二次他立志要研究，可是有幾種原因不允許他完成他的決心，研究世界語除了那本出名的很高尚的小集《靈魂的宮殿》外，又出版了一冊用兩種文字——俄語和世界語寫成的小書，嶽訶夫在這本書裡採用幾個世界語字來題名的，《在神奇之境底紅星的少年先鋒隊的旅行》，這是一冊二個孩子的理想故事。

　　嶽訶夫現在的主要工作仍是雕刻家的工作。關於他藝術的新的特質也公開出來了。岳訶夫現在的顏貌更莊重而有力量。大概他不再雕刻狡獪的通俗的無賴的形態了。最近他雕刻的有紅色兵士的勇壯的面容，英國罷戰軍人的壯嚴的形態，婦女的良善的舒適的表情……先進的圖形代替了對於新時代一致行動的新英雄……

　　有勢力的覺著的創造的行程，莊嚴的革命的建設，新興的時代已經來到了。

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