豐子愷王囡囡_學達書庫

王囡囡

　　每次讀到魯迅《故鄉》中的閏土，便想起我的王囡囡。王囡囡是我家貼鄰豆腐店裡的小老闆，是我童年時代的游釣伴侶。他名字叫複生，比我大一二歲，我叫他「複生哥哥」。那時他家裡有一祖母，很能幹，是當家人；一母親，終年在家燒飯，足不出戶；還有一「大伯」，是他們的豆腐店裡的老司務，姓鐘，人們稱他為鐘司務或鐘老七。

　　祖母的丈夫名王殿英，行四，人們稱這祖母為「殿英四娘娘」，叫得口順，變成「定四娘娘」。母親名慶珍，大家叫她「慶珍姑娘」。她的丈夫叫王三三，早年病死了。慶珍姑娘在丈夫死後十四個月生一個遺腹子，便是王囡囡。請鄰近的紳士沈四相公取名字，取了「複生」。複生的相貌和鐘司務非常相像。人都說：「王囡囡口上加些小鬍子，就是一個鐘司務。」

　　鐘司務在這豆腐店裡的地位，和定四娘娘並駕齊驅，有時竟在其上。因為進貨，用人，經商等事，他最熟悉，全靠他支配。因此他握著經濟大權。他非常寵愛王囡囡，怕他死去，打一個銀項圈掛在他的項頸裡。市上凡有新的玩具，新的服飾，王囡囡一定首先享用，都是他大伯買給他的。我家開染坊店，同這豆腐店貼鄰，生意清淡；我的父親中舉人後科舉就廢，在家坐私塾。我家經濟遠不及王囡囡家的富裕，因此王囡囡常把新的玩具送我，我感謝他。王囡囡項頸裡戴一個銀項圈，手裡拿一枝長槍，年幼的孩子和貓狗看見他都逃避。這神情宛如童年的閏土。

　　我從王囡囡學得種種玩意。第一是釣魚，他給我做釣竿，彎釣鉤。拿飯粒裝在釣鉤上，在門前的小河裡垂釣，可以釣得許多小魚。活活地挖出肚腸，放進油鍋裡煎一下，拿來下飯，鮮美異常。其次是擺擂臺。約幾個小朋友到附近的姚家墳上去，王囡囡高踞在墳山上擺擂臺，許多小朋友上去打，總是打他不下。一朝打下了，王囡囡就請大家吃花生米，每人一包。又次是放紙鳶。做紙鳶，他不擅長，要請教我。他出錢買紙，買繩，我出力糊紙鳶，糊好後到姚家墳去放。其次是綠樹。姚家墳附近有一個墳，上有一株大樹，枝葉繁茂，形似一頂陽傘。王囡囡能爬到頂上，我只能爬在低枝上。總之，王囡囡很會玩耍，一天到晚精神勃勃，興高采烈。

　　有一天，我們到鄉下去玩，有一個挑糞的農民，把糞桶碰了王囡囡的衣服。王囡囡罵他，他還罵一聲「私生子」！王囡囡面孔漲得緋紅，從此興致大大地減低，常常皺眉頭。有一天，定四娘娘叫一個關魂婆來替她已死的兒子王三三關魂。我去旁觀。這關魂婆是一個中年婦人，肩上扛一把傘，傘上掛一塊招牌，上寫「捉牙蟲算命」。她從王囡囡家後門進來。凡是這種人，總是在小巷裡走，從來不走鬧市大街。大約她們知道自己的把戲鬼鬼祟祟，見不得人，只能騙騙愚夫愚婦。

　　牙痛是老年人常有的事，那時沒有牙醫生，她們就利用這情況，說會「捉牙蟲」。記得我有一個親戚，有一天請一個婆子來捉牙蟲。這婆子要小解了，走進廁所去。旁人偷偷地看看她的膏藥，原來裡面早已藏著許多小蟲。婆子出來，把膏藥貼在病人的臉上，過了一會，揭起來給病人看，「喏！你看：捉出了這許多蟲，不會再痛了。」這證明她的捉牙蟲全然是騙人。算命、關魂，更是騙人的勾當了。閒話少講，且說定四娘娘叫關魂婆進來，坐在一隻搖紗椅子上。她先問：「要叫啥人？」定四娘娘說：「要叫我的兒子三三。」關魂婆打了三個呵

　　欠，說：「來了一個靈官，長面孔……」定四娘娘說：「不是」。關魂婆又打呵欠，說：「來了一個靈官……」定四娘娘說：「是了，是我三三了。三三！你撇得我們好苦！」就一把鼻涕，一把眼淚地哭。後來對著慶珍姑娘說：「喏，你這不爭氣的婆娘，還不快快叩頭！」這時慶珍姑娘正抱著她的第二個孩子（男，名掌生）餵奶，連忙跪在地上，孩子哭起來，王囡囡哭起來，棚裡的驢子也叫起來。關魂婆又代王三三的鬼魂說了好些話，我大都聽不懂。後來她又打一個呵欠，就醒了。定四娘娘給了她錢，她討口茶吃了，出去了。

　　王囡囡漸漸大起來，和我漸漸疏遠起來。後來我到杭州去上學了，就和他闊別。年假暑假回家時，聽說王囡囡常要打他的娘。打過之後，第二天去買一支參來，煎了湯，定要娘吃。我在杭州學校畢業後，就到上海教書，到日本遊學。抗日戰爭前一兩年，我回到故鄉，王囡囡有一次到我家裡來，叫我「子愷先生」，本來是叫「慈弟」的。情況真同閏土一樣。

　　抗戰時我逃往大後方，八九年後回鄉，聽說王囡囡已經死了，他家裡的人不知去向了。而他兒時的游釣伴侶的我，以七十多歲的高齡，還殘生在這娑婆世界上，為他寫這篇隨筆。筆者曰：封建時代禮教殺人，不可勝數。王囡囡庶民之家，亦受其毒害。慶珍姑娘大可堂皇地再嫁與鐘老七。但因禮教壓迫，不得不隱忍忌諱，釀成家庭之不幸，冤哉枉也。

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