豐子愷閑(2)_學達書庫

閑(2)

　　更有一種簡單的猜拳玩法，流行於吾鄉的幼兒間，手的形式只有三種，捏拳頭表示「石頭」，五指平伸表示「紙頭」，伸食中二指表示「剪刀」。若一人出拳頭，一人出食中二指，叫做「石頭敲斷剪刀」，前者贏。一共有三句口訣，其餘的兩句是「剪刀剪碎紙頭」，「紙頭包石頭」。這玩法另有一種形式：以手加額，表示「洋鬼子」，以手加口作摸須狀，表示「大老爺」，以食指點鼻表示「鄉下人」，玩時先由兩人一齊拍手三下，然後各作一種手勢。若一人以食指點鼻，一人以手加口，叫做「鄉下人怕大老爺」，後者勝。其餘兩句口訣是「大老爺怕洋鬼子」，「洋鬼子怕鄉下人」。鄉下人就是農民，大老爺就是縣長，洋鬼子當然就是外國人。這三句口訣似是前時代——《官場現形記》或《二十年目睹之怪現狀》的時代——遺留下來的。但是兒童們至今只管沿用著。聽說兒童是預言者，童謠能夠左右天下大勢。或許他們的話不會錯，現在社會還這般，或者未來的社會要做到這般。

　　近來看見兒童間流行著一種很可笑的徒手遊戲，也是用五官為遊戲工具的，但方法比前者巧妙。例如一人問：「眉毛在哪裡？」另一人立刻伸手指著自己的鼻頭答道：「耳朵在這裡。」一人問：「眼睛在哪裡？」另一人立刻伸手指著自己的耳朵答道：「嘴巴在這裡。」……諸如此類，凡所指非所答，所答非所問的，才算不錯。詳言之，這遊戲的規則，是須得所問，所指，所答，三者各不相關，方為得勝。若有關聯，反而認為錯誤，算是輸的。

　　這遊戲的滑稽味即在於此。頑皮的孩子，都會隨機應變地作這種是非顛倒的玩意兒。正直的孩子玩時便常常要輸，他們不能口是心非，不會假癡假呆，有時只學會了動作的虛偽：例如你問他「鼻頭在哪裡」，他便指著耳朵回答你說「鼻頭在這裡」，便是半錯。有時只學會了言語的虛偽：例如你問他「眼睛在哪裡」，他指著眼睛回答你說「耳朵在這裡」。也是半錯。最正直的孩子，一點也不會虛偽：你問他「耳朵在哪裡」，他老老實實地指著耳朵回答你說「耳朵在這裡」，那便是大錯，而且大輸了。我于此益信兒童是預言者，兒童的遊戲有左右天下大勢之力。現今的世間是非顛倒，已近於這遊戲；未來的世間的是非也許可以完全同這遊戲中的一樣。

　　上述數種遊戲都是用口和手指為工具。還有僅用手的動作的遊戲與僅用口說話的遊戲，更加簡單。有一種互相打手心的遊戲叫做「拍蕎麥」。其法：二人相對同聲拍手三下，作為拍子快慢的標準。第四下即由一二人各出右手互相一拍。第五下各自拍手，第六下二人各出左手互相一拍，餘例推。總之，其方法是自拍一下，交拍一下，相間而進行。「劈啪劈啪」之聲繼續響下去，沒有限制。誰的手心拍得痛了，宣告罷休，便是誰輸。大家怕輸而好勝。就大家不惜手掌，拼命地互相毆打。直到手掌拍得紅腫而麻木了，方始罷休。

　　孩子們的被私塾先生或小學教師打手心，好像已經上了癮，不被打是難過的。所以在放學之後，或假期之中，沒得被先生打，必須自己互相打一會手心來過過癮。而且這種癮頭，到他們年紀長大時恐怕也不會斷絕。有許多大人們歡喜被虐待，不受人虐待時便難過。他們也常在自己找尋方法來過被虐待狂的癮，不過不取拍蕎麥的形式罷了。不用手而僅用口的遊戲法，如唱歌猜謎等皆是。然而唱歌需要練習，猜謎需要智力，在很小的孩子們嫌其程度太高。他們另有種種更簡易的言語遊戲法，像「奪三十」便是其一例。奪三十者，是兩人競奪一月的末日——三十日——的一種遊戲。其法每人輪流說日子名目，以一日或兩日為限。譬如甲兒說「初一初二」，乙兒便接上去說「初三」，甲兒再說「初四」，乙兒又說「初五初六」。總之，說一日或二日隨便，但不能說三日或以上。

　　說到後來，誰奪得「三十」，便是誰勝。大人們看來，在這遊戲中得勝是很容易的，只要捉住三的倍數，最後的一日總是歸你到手。換言之，開始說的人總是吃虧，他說一日，你接上兩日去，他說兩日，你接上一日去。這樣，三的倍數常輪到你手裡，「三十」總是被你奪得了。但是很小的孩子都不解這秘訣，兩人都盲從地說下去，偶然奪到「三十」的孩子便自以為強。在旁看他們遊戲的大人便覺得淺薄可笑。等到其中一人奪了「三十」而表示十分得意的時候，大人們插進去叫道「三十一！月底被我奪到了！」便表示十二分得意。「奪三十」原是舊曆時代舊有的遊戲法，以三十為月底最後一日。

　　現在雖然用陽曆為國曆，但鄉村的兒童還是沿用著舊有遊戲法，不知道一月有三十一日。世間原有種種新時代的遊戲；然都需要很複雜的設備，很高價的玩具，只有都市的富家子弟有福消受，鄉村的小兒是享用不著的，窮鄉僻處的兒童，從他們的老祖母那裡學得些過去時代的極簡單的徒口遊戲法，也可聊解長閑的「沒心相」了。

　　倘若不是徒手徒口而能得到一種極簡單的物件，怕「閑」的人們便會想出更巧妙的種種遊戲法來。譬如夏天，幾個沒心相的兒童會集在一塊，而大家手中拿著摺扇的時候，他們便會把摺扇當作玩具的代用品。男孩子大都歡喜模仿賣藝者的手技，把摺扇拋起來，叫它在空中翻幾個筋斗，仍舊落到手中。這就可以比較勝負：例如定三十個筋斗為滿額然後各人順次輪流地拋扇子，計算筋斗的和數，先滿三十者為勝。倘落地一次，以前所積的筋斗就全部作廢，須得從新積受起來。

　　這種玩法有江湖氣和賭博氣，女孩子就不甚歡喜弄。她們拿到扇子，自有一種較文雅的玩法，便是數扇骨。她們想出四個字，叫做「偷買拾送」。把扇骨一根一根地依照這四字數下去。數到末腳一根扇骨倘是「偷」字，便認定這扇子是偷來的，而和這扇的所有者相揶揄。餘例推。有的人又加三個字，合成七字：「偷買拾送搶騙討」，玩時花樣更多。倘某人的扇子的骨數到「搶」字上完結，餘人就都叫她「強盜！」

　　幾個沒心相的人倘會坐在桌旁，就可以利用桌子為玩具而作「拍七」的遊戲。這是大人們也常弄的玩意兒。但年長的孩子們玩起來興味更高。玩法：六七個人空手圍坐在桌旁，其中一個人叫「一」，其鄰席的人接著叫「二」，以下順次周流地叫下去，輪到「七」卻不准叫，須得用手在桌緣的上面拍一下，以代替叫。他拍過之後，以下的人接著叫「八」「九」……到了「十四」又不准叫，須得用手在桌緣的下面向上拍一下，以代替叫。即前者「七」稱為「明七」，須在桌緣上面拍；後者十四稱為暗七，須在桌緣下面拍。以後凡「十七」「廿七」等皆是明七，輪到的人皆須向桌緣上面拍；「廿一」，「廿八」，「卅五」等皆是暗七，輪到的人皆須向桌緣下面拍。

　　倘然不小心，輪到明暗七時叫了一聲，其人便輸；大人們以此賭酒，孩子們以此賭手心。叫錯拍錯的人都得被打手心。但這玩法需要智力，沒有學過算學的很小的孩子都不會玩，須得稍大的小學生方有玩的能力。且玩時叫的數目有限制，大概到七十為滿。七十以上的暗七，為九九表所不載，大人們玩起來也覺太吃力了。曾經有位算學先生大獎勵這個玩法，令兒童常常玩習。並且依此例推，添進「拍八」，「拍九」等同類的玩法來教他們做，說這是可以補助算學功課的。但是說也奇怪，被他這樣一提倡，孩子們反而不歡喜玩，當作一種功課而勉強地實行了。

　　孩子們沒心相起來，雖在廢墟中，也能利用瓦磚為玩具而開始遊戲。他們拾七粒小磚瓦，向階沿石上磨一磨光，做成七隻棋子模樣，便以階沿石為遊戲場而「投七」了。投七之法先由一人用右手將七粒磚頭隨意撒散在階沿上，然後選取其中一粒，向上拋起，趁這空的機會，向下摸取另一粒磚頭，然後回過手來，接取上面落下來的那一粒。手中就拿著兩粒磚頭了。再把其中一粒向上拋起，乘機向下摸取一粒，回過手來接了上面落下來的一粒，於是手中就拿著三粒磚頭了。

　　這樣拋過六次之後，七粒磚頭全都在手。以上算是一番辛苦的工作，以後便是收穫了。但收穫不是完全享樂，仍須得費些氣力來背出斤數來。即將七粒磚頭從手心裡全都拋起，立刻翻轉手背來接。接住幾粒，便是收穫幾斤。孩子們的手背是凸起的，大都不會全部接住，四斤，五斤，已算是豐收了。一人收穫之後，把七粒磚頭交與第二人，由他照樣工作且收穫。遊戲者二人，三人，四人都可。預先議定三十斤為滿，則輪流玩下去，先滿三十的便是得勝。但規則很嚴：在工作中，倘接不住落下來的粒子，或在取子時帶動了旁的粒子，其工作就失敗，須得半途停工，把工具讓給別人；而且以前收穫所積蓄的斤數全部「爛光」。爛光，就是「作廢」的意思。

　　倘然滿額的斤數定得很高，——例如五十斤為滿，一百斤為滿，這玩的工作就非常嚴重。到了功虧一簣的時候，尤加緊張。一不小心，就要遭逢「前功盡去」的不幸。其工作法也有種種，如上所述，一粒一粒地摸進手裡去，是最簡易的一法。更進步的，叫做「麼二三」，就是第一次拋時摸取一粒。第二次拋時要摸取二粒，第三次拋時要摸取三粒。在這時候，撒子及撮子都要考慮。撒子時不可撒得太疏，亦不可撒得太密。太疏了，同時摸兩粒三粒不易摸得到手；太密了，摸時容易帶動旁的粒子。撮子時須考慮其餘六子的位置，務使其餘六子分作相當隔遠的三堆，一粒作一堆，二粒作一堆，三粒作一堆，然後摸時可得便利。倘使撒得不巧，撮得不妥，玩這「麼二三」時摸子就容易失敗。少摸一粒，多摸一粒，或帶動了旁的粒子，就前功盡去了。所以孩子們玩時個個抖擻精神，個個汗流滿面。一切的「沒心相」全被這手技競爭的興味所打消了。

　　近來大旱，河底向天，農人無處踏水，對秋收已經絕望，生活反而空閒。孩子們本來只要相幫大人刈草，送飯，現在竟一無所事了。但春間收下來的蠶豆沒有吃完，一時還不會餓死。在這坐以待斃的時期，笑也不成；哭也沒用，只是這些悠長如小年的日子無法過去，「沒心相」之苦真難禁受。就有種種簡單的遊戲發現在日暮途窮的鄉村間。這好比囚徒已經被判死刑，而刑期未到。與其在牢中哭泣，倒不如大家尋些笑樂吧。都會裡用自來水的人聞知鄉間大旱，在其同情的想像中，大約以為農家的人一天到晚在那裡號哭；或枕借地在那裡餓死了。其實不儘然，號哭的餓死的固然有，但閑著，笑著，玩著而待斃的也還不少。不過這種種玩笑樂實比號哭與餓死更加悲慘！

　　①捉草，方言，意即割草。
　　②「沒心相」，方言，意即無聊。
　　③板要，方言，意即一定要。

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