詩經講義稿《詩三百》之文詞(4)

《詩三百》之文詞(4)

　　更有以俗見趣者，是《詩三百》中一個盛格。因為《詩三百》本是些民間歌詞，巷語田謳，自是最真摯的。《簡兮》：

　　簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。

　　碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。

　　左手執籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。

　　山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

　　《大叔于田》：

　　叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。

　　叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良禦忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

　　叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌。抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

　　乃至把親切的話說得已甚俚俗，而我們還感覺到他有趣味。例如《揚之水》：

　　揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

　　揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

　　《綢繆》：

　　綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？

　　至於別成一調，後人全無繼續者，則有《鴟鴞》一首之作鳥語。

　　鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！

　　迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予。

　　予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏。曰予未有室家。

　　予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖。予維音嘵嘵。

　　《伐檀》《碩鼠》兩篇，敘人民不平之感，甚有氣力（各錄首章）

　　坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭，有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

　　然而《詩·風》中最盛之一格，是《七月》那篇農民和樂的歲歌。這首總敘人民在封建制度中之生活，一個人民生活之本，亦即他的文學之本。

　　七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

　　七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

　　四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其，獻豜於公。

　　五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

　　六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。

　　九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百穀。

　　二之日鑿冰衝衝，三之日納于淩陰，四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。

　　按舉此一篇，可該《小雅·楚茨》《信南山》《甫田》《大田》四篇。

　　《詩》的文辭大致可分為風、雅二類（以雅括頌），《風》是抒情詩，而《雅》是有容止的詩，但中間並無嚴整的界限，我們上文論《風》已引進了《小雅》，現在論《雅》也免不了引進《風》。

　　《雅》詩第一類是儀容和平者，例如：

　　定之方中，作于楚宮，揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

　　升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑。卜雲其吉，終焉允臧。

　　靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

　　又一類是穆穆雝雝者：

　　天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。

　　天保定爾，俾爾戩榖。磬無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

　　天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。

　　吉蠲為，是用孝享。祠烝嘗，于公先生。君曰蔔爾，萬壽無疆。

　　神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

　　如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

　　《彤弓》：

　　彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之。

　　彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。

　　彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設，一朝酬之。

　　《菁菁者莪》：

　　菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。

　　菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。

　　菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。

　　汎汎楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。

　　按，《雅》中有這樣的詩，猶之乎《風》中有《芣苢》，此處但為相見之樂，以短辭作容止之莊；彼處是山謠野謳，以短詞成眾唱之和；彼處有情景，此處有容儀，這都不是可拿後來詩人做詩之格局去評論的。

　　詩文之盛，是寬博淵懿者，其中含蓄若干思想，以成振而不蕩，莊而不斂之詞。

　　《文王》：

　　文王在上，于昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。

　　亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。

　　世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。

　　穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

　　侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，裸將於京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。

　　無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒於殷，駿命不易。

　　命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。

　　《皇矣上帝》：

　　皇矣上帝，臨下有赫。監視四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

　　作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

　　帝省其山，柞棫斯拔。松柏斯兌，帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。載錫之光，受祿無喪，奄有四方。

　　維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。

　　帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對於天下。

　　依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽。在渭之將，萬邦之方，下民之王。

　　帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

　　臨沖閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附，四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。

　　《時邁》：

　　時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬嶽。允王維後，明昭有周，式序在位。載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保之。

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