《中國政略學史》序|蔡元培

《中國政略學史》序

　　政略學者，俞誠之先生所創設之術語也。古者謂之縱橫家者流，近於西洋人之雄辯術。

　　周季，貴族失職，侯、王競招遊士，士亦以遊說為進身之階，故士甚盛。

　　其所主張，並不止于合縱連橫之兩策，徒以蘇秦、張儀為游士翹楚，而其所主張，適為縱橫問題，故劉向、班固等，輒以縱橫為代表而名之。

　　自秦以來全國統一，取士者設科舉，居官者以直言極諫或婉而多諷為對於君主之態度，視遊說為簡單矣。其間雖不無南北分裂之期，然朝秦暮楚之風迄未盛行，故遊說之術並未復興。

　　最近三十年中歐化東漸，士以憲政為鵠，分組政黨，各黨政策，均望得多數人民之贊同，於是感辯術之需要。即在一黨秉政時期，亦複使他党有言論自由之餘地，故一方宣傳本黨主義，一方尤須辨正他黨異見，而辯論術之盛行，不下於二千年前之策士矣。

　　俞誠之先生有見於此，乃為正其名曰政略學，而求其源於《鬼穀子》，又求其關係于《周易》及儒、墨、道諸家，綱舉目張，疏通而證明之，使談政治者有所練習，以宣揚其政見，是誠現代出色當行之作。其中說辭學之部分，較之文辭中之文法書與修辭學，自有同等之價格。其權謀學之部分，以論理的方法為基礎，分析其觀念，疏釋其條理，以組成鬼谷先生之系統的學說，使學者得于權謀方面具一正確之理解，其在我國學術上之貢獻，固非鮮也。

　　中華民國二十二年一月二十七日，蔡元培

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