《哲學要領》譯序|蔡元培

《哲學要領》譯序

　　吾生也有涯，而知也無涯，此哲學所由起也。顧其思想，雖為夫人之所有，而其義至費至隱，積世積智，尚不敢執以為定論，惟於前後彼此之間，得准乎今世人智之度，以斷其偏正焉耳。彼其過渡時代之歷史，學說樊然，雖其中自有流派因緣之相系，而參附波折，斷章而求之，往往若冰炭不相容。

　　初學者不得正宗之說以導之，將言唯物而詆純正哲學之蹈空，言唯心而嗤物質文明之為幻，言有神而遂局古代宗教之範圍，言無神而又以一切家教為仇敵。門徑既誤，成見自封，知之進步，於焉窒矣。德國科培爾氏任日本文科大學教授之職，均舉哲學之總念及類別、及方法、及系統以告學者，皆以最近哲學大家康德、黑格爾、哈爾妥門諸家之言為基本，非特唯物、唯心兩派之折衷而已。其所言神秘狀態，實有見於哲學、宗教同源之故。而於古代哲學，提要鉤元，又足示學者研究之法，誠斯學之門徑書也。特據日本下田次郎之所筆跡而譯之，以餉有志哲學之士。

　　譯者識

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