警世鐘(23)_陳天華

二三

　　第四奉勸讀書士子，明是會說，必要會行。

　　我看近來的言論，發達到了極處，民權革命，平等自由，幾成了口頭禪。又有甚麼民族主義，保皇主義，立憲主義，無不各抒偉議，都有理信可執，但總沒有人實行過。自瓜分的信確了之後，連那議論都沒有人發了，所謂愛國党，留學生，影子都不見了。從偏僻之處，尋出一二個，問他何不奔赴內地，實行平日所抱的主義？答道："我現在沒有學問，沒有資格，回去不能辦一點事。"問他這學問資格何時有呢？答道："最遲十年，早則五六年。"問這瓜分之期何日到？答道："遠則一年，近則一月。"呵呵！當他高談闊論的時候，怎麼不計及沒有學問，沒有資格？到了要實行的時節，就說沒有學問，沒有資格。等到你有了學問資格的時候，中國早已亡了。難道要你回去開追悼會不成？這學問資格，非是生來就有的，歷練得多，也可長進。

　　試看日本當年傾幕的志士，有什麼學問資格，只憑熱心去做，若沒有這等熱心，中國從前也曾有有學問有資格的人，可曾辦出什麼事來？所謂瓜分之後，也要講學問，是為瓜分以後的人說話，不是為現在的人說話。若現在的人不多流些血，力救中國不瓜分，只空口說說白話，要使後來的人在數百年之後，講民族，講恢復，那個肯信。只有現在舍死做幾次，實在無可如何了，那後輩或者體諒前輩的心事，接踵繼起，斷沒有自己不肯死，能使人死的。

　　那諸葛武侯"出師表"上，所謂"漢賊不兩立，王業不偏安。""漢不伐賊，王業亦亡；與其坐以待亡，不如伐之。"又謂："鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非所逆睹"的話，我們應該常常諷誦。有人謂大家都死了，這國一亡之後，遂沒有人布文明種子了。這話我也以為然。但總要有一半開通人先死，倘若大家都想布文明種子，一個不肯死，這便不是文明種子，乃是奴隸種子了！布文明種子的人，自有人做，人所不為的，我便當先做，這方算是真讀書人。

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