為自由而戰——在武昌藝專講演|陳獨秀

為自由而戰——在武昌藝專講演

　　（一九三八年一月）

　　我今天講這個題目，首先要說明「自由」的意義。「自由」是政治上法律上有嚴重意義的術語，不是如通俗的說法，自由自便，即自己愛做什麼就做什麼，所以通俗說法自由自便的「自由」，和政治上法律上的「自由」必須要分別清楚。人類也是一種動物，別的動物如虎、豹、獅、象，其體力高過人類，人類之所以能夠征服別的一切動物，只因為人類的心靈即智慧比一切動物高，故有「人為萬物之靈」之說。人類的智慧必須不受束縛，才能自由發展，換言之，人類智慧之發展，和所獲得的自由程度成為正比例。歐洲人在中世紀，受了宗教和王權的束縛，學術政治的思想一切都沒有自由。自文藝復興前後，科學、藝術、宗教、政治，各方面都有過為自由而戰的流血的劇烈鬥爭，因此才有光華燦爛的今日。歐洲近代五六百年的歷史，乃是為自由而戰的歷史，東方比西方落後，正因為一切學術思想，都為古來傳統的政教所束縛，不能自由發展。例如藝術家必須有自由創造的精神，不受外來的束縛，而後天才始能發展，其他一切科學政治天才，也必須不受束縛，才能夠自由發展，這是因為人類心靈不受外來的束縛，才有自由發展的可能。我們都知道近代科學之發生與發達，都得力于思想自由，有些其初還是由於胡思亂想，而得到偶然的發明與發見。

　　思想是人類心靈即智慧之內在的活動，一受束縛便阻礙了它的發展，其發展無論至何程度，都無礙於他人，所以應該是絕無限制的；至於涉及行動，在公法上，自由仍不應限制，因為它的對象，是公共利益，而非個人，在私法上，在國際法上，便不然了。個人的自由，應以他人的自由為限，一國的自由，應以別國的自由為限，過了此限，在個人為強暴，在國家為侵略，強暴與侵略，都對於人類整個的自由，加了傷害，這是應該制止的。譬如日本，在明治維新以前，因受了別國的壓迫，他們為自由而戰，是正當的，現在他們為侵略中國而戰，為侵犯中國自由而戰，便不正當；中國對日抗戰，是為了自己的自由而戰，則是正當的了。所以中國對日抗戰，並不止是要收復失地，而是要爭取整個的民族自由。日本從前曾提過中日親善的說法，我們並不反對中日親善，可是他所謂親善，乃是要他坐著，中國人對他跪著的親善，我們便不得不為自由而戰了。中國對日抗戰，並非侵犯別人的自由，乃是為自己的自由而戰。那麼，如果中國一天不得自由，就要抗戰一天，必須獲得整個的民族自由，才能罷休，決不能中途妥協。故所謂抗戰到底，不是空空洞洞的無目的而戰，乃是要脫離奴隸的地位，得到真正自由獨立的地位。抗戰是為自由而戰，抗戰到底，即是為自由而戰到底。這次戰爭如果失敗，無論男女老幼都要做不自由的奴隸，永遠的做奴隸，所以什麼人都應該參加。

　　陳獨秀：《準備戰敗後的對日抗戰》，亞東圖書館1938年1月印行

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