十月革命與「不斷革命論」|陳獨秀

十月革命與「不斷革命論」

　　（一九三〇年十一月十日）

　　全世界無產階級專政時代之序幕的俄羅斯十月革命，乃是我們的二大首領列寧同志和托洛茨基同志攜著手第一次實踐馬克思和恩格斯「不斷革命」的道路遺教。馬克思和恩格斯在一八五〇年三月為共產主義同盟中央局起草的致德國支部一封信上說：

　　當民主主義的小有產者願意使革命急速完結，至多只要實現上列的要求時，我們的利益和任務就在不斷革命，使一切大小的資產階級都被逐於統治地位之外，使無產階級奪得政權，使無產者的聯合不獨在一國向前進步，並且還在全世界的所有主要的國家中向前進步，因此使這些國家內無產者的競爭消滅，至少使各種生產力集中於無產階級者的手中……你們的戰聲必須是：不斷革命。

　　馬克思和恩格斯這一「不斷革命」的遺教，有深廣兩種意義：深的方面就是不停頓在每個階段，而不斷地行向無產階級奪得政權；廣的方面就是不停頓在每個國家，而不斷地行向世界革命。必須合深廣兩方面，才是馬克思主義「不斷革命論」的整個意義。列寧和托洛茨基，在馬克思和恩格斯發出「不斷革命論」的戰聲後六十七年，當俄羅斯二月革命資產階級一取得政權，他們即力排嘉美涅夫、季諾維埃夫等拘泥完成資產階級革命階段的成見，而堅決地進行無產階級奪取政權的鬥爭；同時他們把俄國無產階級的十月革命只看做世界無產階級革命之序幕，始終認為它的成敗是與世界無產階級鬥爭勝負相連的，勝利的第二日，他們即利用蘇俄無產階級勝利之精神與物質，促進世界各國的革命組織與鬥爭，我們可以說，十月革命為全世界無產階級創造了兩件財產，一個是俄羅斯無產階級專政的國家，一個是共產國際。列寧和托洛茨基所領導的十月革命，是怎樣忠誠地表現了馬克思主義「不斷革命」的整個意義！這本是一件白日經天的事實，誰都不能否認。

　　季諾維埃夫、史大林、布哈林，這班不肖門徒，在十月革命後第五六年，在列寧同志的病中，即秘密結合小組織，企圖在反對托洛茨基的「不斷革命論」的名義之下，背叛了馬克思的遺教。列寧同志死後，這班不肖門徒更是大放厥詞了。他們反對托洛茨基同志，其中心問題是反對他的「不斷革命論」，他們確實抓住了中心問題，然而正因此他們背叛了馬克思遺教的罪惡，更加明顯，更加嚴重。

　　季諾維埃夫、史大林、布哈林，這班不肖門徒，他們由討論蘇聯內部問題上，造出「一個國家建設社會主義」的理論，來反對托洛茨基的「不斷革命論」，即所謂「托洛茨基主義」；他們對中國革命問題，認為依據中國的經濟，還沒有具備建設社會主義的條件，因此，中國無產階級還沒有奪取政權的可能，這樣的觀點，也是由「一個國家建設社會主義」的理論出發的。他們關於中國革命的階段論，不但過去一九二七年的革命應以資產階級的民主革命為限，即將來的革命也仍舊必須經過工農民主專政的階段，完成資產階級民主革命的任務，才能轉變到無產階級專政的階段；他們拿這樣機械的階段來反對托洛茨基的「不斷革命論」，和從前他們在十月革命前甚至在十月革命後幾個月反對列寧的「不斷革命論」，完全沒有兩樣。現在完全是舊詞重彈。他們這樣的「一個國家建設社會主義」和「階段論」，無論在廣的方面在深的方面，都很明顯地背叛了馬克思和恩格斯「不斷革命」的遺教。他們企圖用宣傳的力量，把「不斷革命論」說成所謂「托洛茨基主義」，只可惜他們沒有力量燒盡世界上所有留存的馬克思、恩格斯和列寧的文件，特別是馬克思和恩格斯起草的這封信。

　　史大林派妄稱托洛茨基的不斷革命論和馬克思的不斷革命論之不同點，是在托洛茨基的不斷革命論跳過了民主主義的小有產者政權的階段，這完全是曲解，是抹煞事實。當一八五〇年春天，馬克思和恩格斯起草那封信時，德國小資產階級的民主派還未得著政權，還正在企圖革命，所以馬克思那樣說：一九一七年俄國小資產階級的民主派（社會革命黨）和一九二七年中國小資產階級的民主派（國民黨左派），都已經得著了政權，不但都已經願意使革命急速完結，而且都已經公開地反對革命了，這能說托洛茨基的「不斷革命論」跳過了不應跳過的階段嗎？若說他跳過了完成民主任務的階段，那末正因為列寧和托洛茨基巧妙地跳過了它，才取得這樣偉大的勝利，才能夠徹底完成了俄國民主革命的任務，正因為史大林、布哈林不敢跳過，使中國革命慘遭失敗，完成了中國反革命。

　　當一九二七年的中國革命已經失敗，無產階級奪取政權的時機已經由反對「不斷革命」的觀點而放過了，此時龍迷那茲和瞿秋白忽然大叫「不斷革命」，然而他們所叫喊的「不斷革命」仍然沒有走出所謂民權革命的範圍，仍然沒有放棄反對「不斷革命」的觀點，他們的所謂「不斷革命論」，只是他們的「直接革命形勢不斷論」，而不是馬克思主義的「不斷革命論」。盲動主義，正是這個「直接革命形勢不斷論」所產生的。史大林和布哈林反對龍迷那茲和瞿秋白的「不斷革命論」，而卻承認了他們的「直接革命形勢不斷論」，這便是機會主義和盲動主義十足雙全的表現。

　　全世界的無產階級，為擁護十月革命，首先必須擁護馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基一脈相傳的「不斷革命論」，因為它是十月革命的靈魂；同時必須打碎史大林、布哈林、季諾維埃夫的「一個國家的社會主義」和「階段論」，因為這是傷害十月革命的魔鬼。

　　署名：獨秀

　　《無產者》第五期

　　 1930年11月10日

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