寸鐵|陳獨秀_學達書庫

寸鐵

　　（一九二八年二月二十日）

　　忠實同志乎叛逆乎？

　　唐生智同志，何健同志，劉玉春同志，楊森同志，葉開鑫同志，這班反共的忠實同志，親親密密的喊得沒有好久，都一個一個的變為唐逆、何逆、楊逆、葉逆了。究竟誰是忠實同志，誰是叛逆，王麻子、汪麻子、旺麻子，永世也弄不清楚，世界上的政黨，只有三民主義的國民黨有這種怪現象。

　　誰是中國的國民革命者？

　　中國真正的統治者，還是帝國主義；國內上層階級有力者，還是軍閥、地主、官僚買辦的資本家。汪精衛所代表的小資產階級，還是屈服在上層階級勢力之下；戴季陶、顧孟余、甘乃光所夢想的民族資產階級，還在搖籃裡，並且終於在搖籃裡。此所以汪精衛弄得進退失據，此所以戴季陶只得煩悶頹廢，此所以蔣介石、李濟琛得了勝利。蔣、李勝利了，中國反帝國主義及封建勢力的國民革命可是失敗了。此所以現在願意而且能夠繼續完成這個革命的，只有工農階級。

　　無賴與有賴

　　現在有一位中美合璧的正人君子，罵盧騷是無賴漢，恭維耶穌是正人君子。其實盧騷、耶穌都始終是無賴漢；假使耶穌對於猶太正人君子所指斥的罪惡，能夠翻然改過遷善，何至釘死在十字架？無賴漢是世界創造者，正人君子是世界創造之障礙物，或破壞者；所以無賴漢一旦為有賴而變為正人君子，其人便不足觀也矣。丹敦、羅蘭夫人、米勒蘭，當初本是無賴漢，其後都為有賴而變為正人君子。中國的孫中山、汪精衛、胡漢民、戴季陶輩，當初在保皇黨看來，何嘗不是無賴漢，可惜後來都為有賴而努力要做正人君子了。

　　即是

　　蔣介石從前說，「反對我即是反革命」；南京特委會也說，「反對特委會即是反革命」；最近蔣介石對南京軍校學生說，「反對校長即是反對國民政府，亦即是反對國民黨」。反對國民黨想必也即是反革命，反革命想必即是該殺頭。古有「必須有」（今通訛作「莫須有」，唯《宰輔編年錄》作「必須有」）三字獄，今有「即是」二字獄。

　　國民黨的理論與方法

　　此次國民黨全會主要的精神是什麼？就是所謂「肅清共產黨的理論方法，重建國民黨的理論方法」。國民黨的理論與方法是什麼？就是：以資本帝國主義的各國為模楷為交友，而反對社會主義的蘇俄；同意研究系的和平建設及賢人政治的保育政策，而屠殺主張民眾暴動民眾政權的共產黨；在民族利益國民經濟的名義之下保護資產階級地主階級的財產，而向工農民眾進攻，停止其運動，解散其組織。這就是正式拋棄孫中山晚年三大政策的假面具，而回到原來純資本主義的三民主義。所謂「肅清共產黨的理論方法」，就是肅清改組後的國民黨之革命性；所謂「重建國民黨的理論方法」，就是恢復以前不革命及反革命的政策之正式確定。

　　「黨人可殺」

　　二十年來做國民黨死敵的研究系，助袁世凱誅鋤國民黨，助段祺瑞壓迫國民黨，助陳炯明反對國民黨，盛稱直系的兩次戰功、八省地盤，北伐軍出發時，猶在他們的《時事新報》上反對國民革命，反對青天白日旗，為孫聯帥捏報勝戰。一旦北伐軍佔領了上海，《時事新報》馬上改變態度，裝出黨人的口氣，也稱呼先總理，也痛駡奉直軍閥。乃日久玩生，複萌故態，漸漸埋怨道：「民眾（研究系）謀與黨接近，乃造『投機』之名辭以卻掃之……冒國民黨招牌之共產黨固可誅，而冒國民黨招牌之『黨人』，其罪亦可殺矣。」然而他們還很膽怯，一露「黨人可殺」的論調，馬上便抬出繆委員來做護符。嗚呼研究系，可恥亦可憐矣！

　　署名：撒翁

　　《布爾塞維克》第一卷第十八期

　　 1928年2月20日

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