收回教育權|陳獨秀

收回教育權

　　（一九二四年七月十六日）

　　教育改進社今年在南京年會中所通過的各議案，算是收回教育權案有點歷史的價值。

　　無數在外國教會學校誘惑錮蔽之下的中國青年，受了土耳其封閉美國人所辦學校的刺激，「收回教育權」的呼聲，首由廣州學生喊將出來，不期而應者幾遍全中國，教育改進社的右派分子，竟為全國青年的呼聲所迫，容納了左派分子之主張，通過了此案。將來實行至何程度，現在雖不可知，而最小限度（一）總可以使外人感覺中國人心猶未死盡，無形的文化侵略究竟不象有形的軍事侵略、經濟侵略那樣便當；（二）總可以使在外人勢力之下麻醉久了的青年明白教育權應該收回，是中國教育界所公認，並不是什麼過激派的主張。

　　然而恐怕也只有這兩個最小限度的效果，因為他們的議決案中，並沒有明白堅決的辦法；他們的辦法是：（一）凡外人借學校實行侵略，經調查確實，應由政府勒令停辦；（二）施行甲、乙兩種註冊；（三）於相當時期接收外人所設學校。

　　這種明白實行侵略的事實，尚待調查，豈不是笑話！註冊是取締不是收回。相當時期，是不是無期？

　　他們堂堂的收回教育權案何以這樣二百五？這緣故很容易明白。（一）是因為教育改進社完全在研究系操縱之下，他們如何能贊成這樣急進的主張！初提此案時，研究名人范源濂猶極力稱讚教會學校之成績，經陳啟天等紛起駁斥，才將會場空氣轉換過來。（二）是因為教育改進社社員中，有許多耶教徒或教會學校出身，他們都加入討論，議決案怎能不二百五？

　　我們認真討論起來，與其主張「收回教育權」，不如主張「破壞外人在華教育權」；因為在國民革命成功以前，目下二百五的中國政府和中國教育界，都不會有收回的決心；至於破壞的責任，便不須依賴政府與教育界，只要在教會學校受奴隸教育的二十萬男女青年有這樣的覺悟與決心。

　　署名：獨秀

　　《嚮導》週報第七十四期

　　 1924年7月16日

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