社會主義對於教育和婦女二方面的關係|陳獨秀

社會主義對於教育和婦女二方面的關係

　　——在上海專科師範學校演講（一九二二年四月十二日）

　　今天要貢獻諸位的，不過把我已經研究過的東西，告訴大家。在座諸位都是學生，並且有許多女同學在裡面，所以就把「社會主義對於教育和婦女二方面的關係」說說：

　　我國的教育，是一種貴族教育，只有少數人可以受得到，一大部人簡直得不到一些好處；就是國立的學校，也是如此。試想辦學校的經費不是國民公共擔任的嗎？為什麼要給少數人獨佔利益呢？這是一件很不公平的事情。況且這種貴族教育，在從前看起來，確是沒有什麼希罕，到現在看起來，簡直是不行了；那是大家所知道的，所以引起一班人要高高唱平民教育普及教育了，不但高唱，而且有一班人竟實施了。這種果然是很好的事情，我們也沒有反對的理由，不過據我個人想起來，在現在這種經濟制度以下，一定辦不出好的成績來，他們底希望竟可以說是夢想。像江蘇、直隸、廣東、湖南幾省，現在都已積極的試辦平民教育，普及教育了；他們底計劃，以為在六年或八年的期限裡可以收效；可是籌備的經費，僅足供給教員的薪水和學校設備上的用途，卻顧不到學生的伙食和雜費，那貧苦的人還是不能去受教育。況且這班勞動者，因為受經濟壓迫，每天不能不做十二或十四點鐘的工作，試想他們還有什麼時間去受教育呢？因此任你學校辦的多，要是國民沒有寬裕的經濟，絕對收不到普及教育的效果。

　　所以要普及教育，先要設法減少勞動者工作的時間，使他們也有讀書的機會；還要國家能擔任各個人受義務教育的一切經費——連伙食也在裡面——像現在待遇師範生的辦法，才可以做得到。但是在現在這種經濟制度之下，這是不可能的事實，所以要普及教育，唯有盼望社會主義的實行了。為什麼呢？因為社會主義，是主張經濟平均分配的，並且無論什麼大工業、大商業、大交通事業，都握在國家手裡，不許國民私有，那時國家自然有很大的力量，使個個人受教育了。照現在看起來，有錢的可以進學校，再有錢的可以進中等學校，再有錢的可以進大學，到外國去留學，做博士，受人家尊敬；沒錢的呢？自然進不得學校，或者連飯也沒有吃，看來好像都是愚蠢的人。所以現在國民的知識程度和學問的好壞，全看財產的多少為比例，可憐一班窮人中間，不知埋沒了多少天才，這正是貧富的分別，不是智愚的分別呀。但是在社會主義實行以後，一般人都受得到教育，那時才可以斷定智愚的程度。這是在普及教育一方面講，是切望社會主義的實行。

　　再次，要講婦女問題。婦女的地位總較男子要差一些，這在西洋各國也是如此，不過在我國更差一些罷了。究竟婦女的地位為什麼要比男子低呢？大概是因為知識淺薄，經濟不獨立二個原因。但是知識的淺薄，也因經濟不獨立的緣故，試看社會上的習慣，總是只要兒子受教育，不大要女子受教育；即使要女子受教育，也必定較兒子少一些。兒子和女子不能受相當的教育，都因財產的承繼權專屬兒子的緣故，所以兒子的教育費就像應得的，女子要想分沾一些，已是不正當的行為了；因此知識差，地位也差了。女子從初生，直到做人母親，總沒有握著財產權的時候，因為無論在法律、道德、倫理各方面講，都是不允許的。所謂「三從」，在從父、從夫的時候，果然不要說起，就是夫死以後，財產權也要歸兒子掌握，到法庭上控訴起來，也要用兒子的名字出面。

　　因為伊們沒有財產權的掌握，連帶伊們的地位都降低了，這樣講來，要婦女得著和男子相等的地位，不能不使伊們有使用財產的自由權；要使伊們有使用財產的自由權，除了實行社會主義以外，沒有旁的希望。因為社會主義，是經濟國有的，也是平均分配的，到那時婦女自然也可以受平等教育，不受經濟的約束，也不怕地位的降低了。照現在說起來，很有幾個自覺的女子，知道經濟不獨立的缺點，要帶累自己的人格，很想脫離家庭，或脫離丈夫而自立。這果然也是很好的事情，但是我覺得總不是徹底的辦法。因為女子脫離了家庭或丈夫以後，伊們哪裡能經濟獨立，受教育呢？女子受〔要〕經濟獨立，除非作工。但我們要知道，現在不是獨立生產時代，像從前的人有斧就好作工，有鋤就好種田的情形，是共同生產時代了；不是家庭工業，是工場工業了；不是手工工業，是機器工業了。那麼，要去作工，逃不了要受資本家的壓制。正是脫了家庭的奴隸，去做資本家的奴隸，合來有什麼出入呢？所以說，要解決婦女問題，也要靠社會主義的實行。

　　今天講的就是這二個問題，據我個人想來，都是和社會主義有很密切的關係，旁的沒有什麼可以貢獻。請諸位把我所講的話，大家思考一下，究竟普及教育和婦女問題，除了用社會主義的手段去解決以外，可有更好的方法？假使有的，那麼再好沒有了。請諸位抱著學者的態度，仔細思考一下，不要一味的盲從才好。

　　署名：陳獨秀
　　《民國日報》副刊《覺悟》
　　 1922年4月23日

學達書庫(xuoda.com)