我們為什麼要提倡勞動運動與婦女運動|陳獨秀

我們為什麼要提倡勞動運動與婦女運動

　　（一九二一年二月二十日）

　　季陶先生曾說：此時不是勞動運動，是運動勞動運動。我們也可以說：此時不是婦女運動，是運動婦女運動。此時不但他們自己不肯運動，還有些勞動者以為運動勞動運動的人是多事，有些婦女們也以為運動婦女運動的人是多事。

　　照這樣看來，我們還要提倡勞動運動與婦女運動做什麼？

　　自來倫理思想可分為兩大派別：一是犧牲弱者以助強者；一是扶助弱者以抗強者。

　　前一派倫理，在心粗的人看起來，這種不合人道的思想算什麼倫理。其實我們人類自古至今的歷史，都是這種倫理思想造成的，我們現在所見所聞所行，一概是這派倫理的現象；人類將來的歷史縱然有點變化，而人類對於其他動物的倫理觀念，恐怕難得脫去損弱益強的老脾氣。在將來的理想，無論我們如何不贊成這派倫理；但在過去及現在的事實，是我們所不能否認的。

　　後一派倫理，就是社會主義，就是人類將來的理想。過去及現在的倫理、歷史，都是犧牲弱者以助強者的倫理、歷史；其中最顯明的，就是犧牲勞動者以助資本家，犧牲婦女以助男子。社會主義正因為扶助這兩種弱者，抵抗這兩種強者而發生的。

　　這兩派對峙的倫理思想正在拼命的血戰中，我們應該取那一派呢？我以為應該取助弱抗強的社會主義。這有什麼理由呢？我以為這理由乃建立在社會學學者所說的「同類意識」上面。

　　各種動物的「同類意識」發展不等，乃是我們人類進化到今日龐大的社會之一大原因。但是我們人類這種意識固然比其他動物發展，而仍然日在進化中，還未曾儘量發展呵。勞動者不是我們的同類嗎？他們穿的什麼，食的什麼，住的什麼，知道什麼，無日無夜的委身那毫無樂趣的勞動，和沒有知覺生命的機器有何分別？婦女不是我們的同類嗎？本是人類底母親，反變了人類的奴隸；不寄食于父，便寄食於夫；得意者也等於珠圍翠繞的娼家，失意者便是日暮無歸的乞丐；至於一般受虐待的養媳婢女，更過的是極人間悲慘生涯。

　　我們若要儘量發展我們人類可貴的「同類意識」，對於我們同類的弱者勞動與婦女，便應該發揮真摯的同情心去扶助他們。這就是我們應該採取助弱抗強的倫理之唯一理由，也就是我們所以提倡勞動運動與婦女運動之唯一理由。

　　署名：陳獨秀
　　《勞動與婦女》第二期
　　 1921年2月20日

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