隨感錄|陳獨秀_學達書庫

隨感錄

　　（一九一九年一月五日）

　　又要製造民意了

　　有一位先生和畜生同名，和薛大可齊名。曾在袁皇帝袴下伸頭呐喊，代表民意，說約法不良，替袁氏造了一部新約法，隨即又製造民意，說共和不好，要捧袁世凱做皇帝。隨後又說民意要復辟，在張大辮子軍中拿了一陣子鵝毛扇。現在又來到北京，說什麼舊國會制的憲法不合民意，要創辦什麼「國民制憲倡導會」。哈哈！這位先生心中的民意，真是五光十色哩！

　　軍民分治

　　軍人是對外用的，在國內政治上，他沒有地位。現在政府裡人和在野政客，都把「軍民分治」四字掛嘴上，當作最時髦的政策。殊不知野蠻國只有軍治，文明國只有民治。地方治安，應該是地方官的責任。請問民治以外，軍治是什麼？全國的海陸軍，都應當隸屬中央，不當分屬地方（就是聯邦制，地方政府也不養兵）。所以什麼「軍民分治」，什麼「劃分軍區」，都是根本的錯誤。

　　到底是哪一團厲害？

　　議員本代表國民的，卻受了督軍的指揮，反對曹汝霖做交通總長。曹汝霖卻知道這一團不及那一團厲害，所以外國人便提議京奉路全部取現。一個國務員同意案，暗中也有兩團勢力的競爭，這國會成個什麼國會！政府成個什麼政府！

　　得眾養民

　　前月十八日政府下了一道命令，開口便說道：「道以得眾為先，政以養民為本。」按共和國沒有皇帝，不是家天下，不知什麼人想得眾做什麼？共和國人民是靠自己養自己，不靠人養的，更不要官養的；不但不要官養，並且出租稅養了官。我們中國的人民不但養了官，還養著許多官來殘害人民。啊呀！少發點紙票子來騙人民的錢（用出算一元，收入只算四角幾分，不是騙錢嗎？），少招點士兵來傷害人民的生命財產，就算是阿彌陀佛了！如今沒有什麼聖祖高皇帝，什麼聖祖仁皇帝，用不著什麼「撫育元元」，「加惠黎庶」的恩詔！

　　誰是匪

　　各省的匪多極了。政府要打算除暴安良，剿匪，誠然是頂要緊的事。但是這件事不自今日才要緊，也不是陝西、福建更要緊。南方收容了盧、樊等匪，本來不對。但是有曾經政府任命的兩位鼎鼎大名巡閱使原來又是什麼出身呢？如今果然要剿匪？當真要剿匪？那我就舉起雙手贊成！

　　國防軍

　　國家養兵，本來都是為國防用的。現在又要新招什麼國防軍，那末其餘的軍隊，留做什麼用處呢？叫做什麼名目呢？難道叫做「家防軍」嗎？

　　軍人與官僚

　　野蠻的軍人，腐敗的官僚，都是國民之仇敵。但是兩樣比較起來，軍人更覺可怕，可厭。同是可怕可厭的軍人，我們覺得那不曾倡首擁戴袁世凱做皇帝，不曾陰謀復辟，不曾加入督軍團來逼著總統解散國會的，比較還好一點。

　　武治與文治

　　中國武治主義，就是利用不識字的丘八，來壓迫政見不同的敵黨；或者是設一個軍政執法處，來亂殺平民。中國的文治主義，就是引用腐敗的新舊官僚，來吸收人民的膏血；或者是做幾道命令，來興辦教育工商業，討外國人的好；做幾道命令，來提倡道德，提倡節孝，提倡孔教，討社會上腐敗細胞的好。武治主義，文治主義，當真是這樣嗎？

　　尊孔與復辟

　　照孔聖人的倫理學說，政治學說，都非立君不可；所以袁世凱要做皇帝之先，便提倡尊孔。現在內務部又要把顏元李塨二人從祀聖廟，政府裡居然准了，因此下了道命令，說些什麼孔子道贊化育，陶鑄群倫，「重儒修，明正學」（邪學是什麼？），「入德即在彝常，導世先端教化」的話。大家想想，這是什麼意思？

　　安徽小鬼

　　章太炎因為安徽人在政治上造的罪惡太多了，逢人便罵「安徽小鬼，沒有一個好東西」！現在別的方面不用說了；單說自稱人民代表的先生們，北京某俱樂部的重要分子，不大半是我們貴省人嗎？安徽省議員，不是奉承倪嗣沖通過了《鹽斤加價》的議案了嗎？我想章老先生的話真正不錯。

　　署名：隻眼

　　《每週評論》第三號

　　1919年1月5日

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