時局雜感|陳獨秀

時局雜感

　　（一九一七年六月一日）

　　兩月以前，吾人對於外交問題，攬世界之大勢，與國民以指針。不料朝野兩方面，均屬手揮五絃，目送飛鴻，意在政爭，假外交為手段，以國家為孤注。嗚呼！何其大膽妄為無愛國心一至此哉。

　　此次政變之是非利害，國內人自有公評，本志自無加以慷慨書空之必要。且不欲以此等卑污細事，費吾潔白青年讀者之時間。惟愚對於時局，懷種種感想，不得不吐諸國人之前者，敢為讀者一一陳之。

　　愚固迷信共和，以為政治之極則。政治之有共和，學術之有科學，乃近代文明之二大鴻寶也。然衡以國人信仰共和之量之度，遽言共和國體，今已穩固，餘終懷疑。莽哉吾國民黨人，既無法使國人信仰共和之度量日益增加，又無力使國中反對共和之蟊賊日益減少。日惟張空拳繩民賊以法度。狹隘無遠識之黨徒，對於比較的略知現代國家組織之敵黨，日造惡言，逼使挺而走險。憲法空文，不能自行也。歐美文明制度，如何乞靈於空文，強使盡行於至野蠻不識字無經濟能力之豚尾民族哉！援春秋責備賢者之意，政局至斯，吾國民黨人當首任其咎。

　　自吾神經過敏之國民黨人之眼觀之，凡進步黨人，皆陰謀家也，皆敗壞國家之蟊賊也。然以愚耳目之所聞見，良心之所判斷，進步党不乏賢達可敬之士。惟愚之評論進步黨人，也急近功名，依附權貴，憚于根本之改革，是其所短耳。以此原因，進步黨人每以能利用權門自喜而反為權門所利用，一點汙于袁世凱，再見欺于督軍團。國民黨之榮譽，往往在失敗。進步黨之恥辱，往往在勝利。吾知該党賢達訴諸良心，必當慚恧複慚恧，懺悔複懺悔矣！嗚呼一之為甚，不可以再，再又甚焉，不可三也。而今而後，吾國政治倘有政黨活動之餘地，吾國民黨人對於進步党諸公，固應有相當之敬意。而進步党諸公，亦應有根本之覺悟。此覺悟維何，即公等倘欲使中國稍近現代國家組織，則公等之敵，非國民黨人。吾國民黨人實公等之友也。吾國民黨人，非于根本上反對立憲政治使之萬萬不能發生者。立憲政治者，現代國家存在之必然的條件，進步國民兩黨根本相同之政見也。吾故曰：「吾國民黨人，實公等之友也。」假敵滅友，在道德上非君子之行，在政略上亦非自全之道，竊為公等不取焉。

　　國家組織之作何狀態，實以國中有力分子若何配布以為衡。配布得當，國基安寧，然後據此事實載之憲章，始可垂諸久遠。蓋國法之為物，充分得以實施者，條文多後於事實。若以理想制憲法若干條，去事實絕相遠，其何以見諸施行哉。中國國家組織，自元設行中書省以來，分權制度，已早萌芽。清政不綱，省權益重，兵馬財賦，多不統於中央。辛亥兵興，勢益分裂。倘順此事實，創為聯邦，則六年以來，政局紛爭，必當稍殺。不幸野心家利用一二書生統一之誤解，一般俗見，亦不解統一國家與單一國家之為二物（聯邦雖非單一國家，卻不害其為統一。章秋桐先生在民立報紙上屢申此義，奈國人不察也），勉強牽合，日言統一，日益紛爭，國基迄不鞏固。無他，國家組織偏於理想而遠於事實之為害耳。複次論及國中有力分子應若何配布。則中國國家組織，亦宜分而不宜合。北洋系以普魯士自居，力倡大權政治，軍國主義。國民黨以革新先覺自命，傾向平民政治，自由主義。此二派人之思想之政見，殆若南北兩極之不相及，水火冰炭之不相容。求其調和相安，各得其所於同一國家組織之下，自非昏聵，知其難也。同一北洋系，而馮、段又未必相容。同一民党，而孫、岑素不相得。同一護國軍，而滇粵勢不相下，分裂之象，已至於斯。倘不因勢利導，使國中有力分子，各得其所，則各派健者，同室異心。貌飾調和，而心懷勦滅。勦滅不可能也，兩敗俱傷已耳。國家組織之偏於理想而遠於事實也，其為害必至於斯。對於今之時局，有排難解紛之責者，曷深思之。

　　社會國家之進步也，其道萬端，而始終賴為必要者，乃有大眾信仰之人物，為之中樞為之表率。吾國自互市以來，日益貧弱，無一頁光榮歷史之可言者，正坐此耳。此百年中國內最知名之人物，莫如曾國藩、李鴻章、袁世凱、康有為、孫文五人。孫氏為人，尚未有定評。康則日夜自毀，殆已無可救治。袁世凱所製造之國民罪惡，今後數十年，且恐不能洗淨。曾、李功業，亦殊卑卑不足道。就吾人耳目所接近，求一公同崇拜足資模仿之人，竟藐不可得，此國人之所以日趨下流也。今之在朝者若黎元洪、段祺瑞，在野者若孫文、岑春煊、梁啟超、唐紹儀、章炳麟，皆一時聞人，毀譽尚未大定者。愚甚望其以社會之中樞國民之表率自任，勿自殺。而社會為自救計，亦勿以細故而殺之，使一國人才完全破產也。社會得一聞人，必培養數十年，毀之至易，成之至難。願社會珍重之，尤願其人慎自珍重，勿為袁、康之續使吾人滋痛。吾思至此，吾心甚悲。

　　吾人理想中之中華民國，乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想。乃事象所呈，使吾人之失望，出乎情理之外。於是不得不拋棄平昔之理想，以求夫最低限度之希望。此希望維何？曰：「削除此自古與國家絕對不能兩立之叛將驕兵耳。」自袁氏執政以來，故縱此驕兵叛將，為害遍于國中。段氏繼之，亦未能制止。今且明目張膽，萬惡不法之張勳、倪嗣沖，竟橫戈躍馬，逞志京津自稱起義矣。國中賢豪長者，不思討賊，且以調和之說進。嗚呼！中華民國，尚複成何世界。此等凶頑，倘不剷除淨盡，則一切理財、治軍、興學、殖產，均無從談起，一切國會、憲法、新政、法理，皆屬戲言。不獨共和憲政不能施行，即君主制度亦不能成立。唐末藩鎮，無其蠻橫。明未廠逆，無其凶肆。即唐宗、漢祖複生，不能保皇冠不為其所溺。此時中國能剷除此等凶頑與否，非僅共和能否存在之問題，乃國家能否存在之問題也。因此等凶頑，必不能生存於二十世紀之世界，國人不能自除之，將必由他人剷除之。由他人剷除之，則國不國矣。欲存國家，必去此凶頑。去此凶頑，然後財賦可理，政令可行，學可興，國可保。然後始有共和可言，不然不但共和必無幸，國家之危且如累卵。

　　署名：陳獨秀

　　《新青年》第三卷第四號

　　1917年6月1日

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