法蘭西人與近世文明|陳獨秀

法蘭西人與近世文明

　　（一九一五年九月十五日）

　　文明雲者，異于蒙昧未開化者之稱也。La Civilisation，漢譯為文明，開化，教化，諸義。世界各國，無東西今古，但有教化之國，即不得謂之無文明。惟地阻時更，其質量遂至相越。古代文明，語其大要，不外宗教以止殘殺，法禁以制黔首，文學以揚神武。此萬國之所同，未可自矜其特異者也。近世文明，東西洋絕別為二。代表東洋文明者，曰印度，曰中國。此二種文明雖不無相異之點，而大體相同，其質量舉未能脫古代文明之窠臼，名為「近世」，其實猶古之遺也。可稱曰「近世文明」者，乃歐羅巴人之所獨有，即西洋文明也；亦謂之歐羅巴文明。移植亞美利加，風靡亞細亞者，皆此物也。歐羅巴之文明，歐羅巴各國人民，皆有所貢獻，而其先發主動者率為法蘭西人。

　　近代文明之特徵，最足以變古之道，而使人心社會劃然一新者，厥有三事：一曰人權說，一曰生物進化論，一曰社會主義，是也。

　　法蘭西革命以前，歐洲之國家與社會，無不建設于君主與貴族特權之上，視人類之有獨立自由人格者，唯少數之君主與貴族而已；其餘大多數之人民，皆附屬於特權者之奴隸，無自由權利之可言也。自千七百八十九年，法蘭西拉飛耶特（Lafayette）美國獨立宣言書亦其所作。之「人權宣言」（La declaration des droits de l'hommes）刊佈中外，歐羅巴之人心，若夢之覺，若醉之醒，曉然于人權之可貴，群起而抗其君主，僕其貴族，列國憲章，賴以成立。薛紐伯有言曰：「古之法律，貴族的法律也。區別人類以不平等之階級，使各人固守其分位。然近時之社會，民主的社會也。人人於法律之前，一切平等。不平等者雖非全然消滅，所存者關於財產之私不平等而已，公平等固已成立矣。」（語見薛氏所著Histoire de la Civilisation Contomporaine之「結論」第四一五頁。）由斯以談，人類之得以為人，不至永淪奴籍者，非法蘭西人之賜而誰耶？

　　宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。歐人篤信創造世界萬物之耶和華，不容有所短長，一若中國之隆重綱常名教也。自英之達爾文，持生物進化之說，謂人類非由神造，其後遞相推演，生存競爭優勝劣敗之格言，昭垂於人類，人類爭籲智靈，以人勝天，以學理構成原則，自造其禍福，自導其知行，神聖不易之宗風，任命聽天之惰性，吐棄無遺，而歐羅巴之物力人功，於焉大進。世多稱生物學為十九世紀文明之特徵，然追本溯源，達爾文生物進化之說，實本諸法蘭西人拉馬爾克（Lamarck）。拉氏之《動物哲學》，出版於千八百有九年，以科學論究物種之進化，與人類之由來，實空前大著也。其說謂生物最古之祖先，為最下級之單純有機體；此單純有機體，乃由無機物自然發生，以順應與遺傳，為生物進化之二大作用。其後五十年，傾動世界之達爾文進化論，蓋繼拉氏而起者也。法蘭西人之有大功於人類也又若此！

　　近世文明之發生也，歐羅巴舊社會之制度，破壞無餘，所存者私有財產制耳。此制雖傳之自古，自競爭人權之說興，機械資本之用廣，其害遂演而日深：政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制：此近世文明之缺點，毋庸諱言者也。欲去此不平等與壓制，繼政治革命而謀社會革命者，社會主義是也。可謂之反對近世文明之歐羅巴最近文明。其說始于法蘭西革命時，有巴布夫（Babeuf）者，主張廢棄所有權，行財產共有制（La communaute des biens）。其說未為當世所重。十九世紀之初，此主義複盛興於法蘭西。聖西孟（SaintSimon）及傅裡耶（Fonrier），其最著稱者也。彼等所主張者，以國家或社會，為財產所有主，人各從其才能以事事，各稱其勞力以獲報酬，排斥違背人道之私有權，而建設一新社會也。其後數十年，德意志之拉薩爾（Lassalle）及馬克斯（Karl Marx），承法人之師說，發揮而光大之，資本與勞力之爭愈烈，社會革命之聲愈高。歐洲社會，岌岌不可終日。財產私有制雖不克因之遽廢，然各國之執政及富豪，恍然于貧富之度過差，決非社會之福；於是謀資本勞力之調和，保護工人，限制兼併，所謂社會政策是也。晚近經濟學說，莫不以生產分配，相提並論。繼此以往，貧民生計，或以昭蘇。此人類之幸福，受賜於法蘭西人者又其一也。

　　此近世三大文明，皆法蘭西人之賜。世界而無法蘭西，今日之黑暗不識仍居何等。創造此文明之恩人方與軍國主義之德意志人相戰，其勝負尚未可逆睹。夫德意志之科學，雖為吾人所尊崇，仍屬近代文明之產物；表示其特別之文明有功人類者，吾人未之知也；所可知者，其反對法蘭西人所愛之平等自由博愛而已。文明若德意志，其人之理想，決非東洋諸國可比。其文豪大哲，社會黨人，豈無一愛平等自由博愛，為世矜式者？特其多數人之心理，愛自由愛平等之心，為愛強國強種之心所排而去，不若法蘭西人之嗜平等博愛自由，根于天性，成為風俗也。英俄之攻德意志，其用心非吾所知；若法蘭西人，其執戈而為平等博愛自由戰者，蓋十人而八九也。即戰而敗，其創造文明之大恩，吾人亦不可因之忘卻。昔法敗於德，德之大哲尼采曰：「吾德人勿勝而驕，彼法蘭西人曆世創造之天才，實視汝因襲之文明而戰勝也。」吾人當三複斯言。

　　署名：陳獨秀
　　《青年雜誌》第一卷第一號
　　1915年9月15日

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