陳獨秀·答呂澂（美術革命）

答呂澂（美術革命）

　　呂澂先生：

　　本志對於醫學和美術，久欲詳論；只因為沒有專門家擔任，至今還未說到，實在是大大的缺點。現在得了足下的來函，對於美術——特于繪畫一項——議論透闢，不勝大喜歡迎之至。足下能將對於中國現在製作的美術品詳加評論，寄贈本志發表，引起社會的討論，那就越發感謝了。說起美術革命來，鄙人對於繪畫，也有點意見，早就想說了；如今藉著這個機會，正好發表出來，以供國內畫家的討論。

　　若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。因為改良中國畫，斷不能不採用洋畫寫實的精神。這是什麼理由呢？譬如文學家必用寫實主義，才能夠采古人的技術，發揮自己的天才，做自己的文章，不是鈔古人的文章。畫家也必須用寫實主義，才能夠發揮自己的天才，畫自己的畫，不落古人的窠臼。中國畫在南北宋及之初時代，那描摹刻畫人物禽獸樓臺花木的工夫還有點和寫實主義相近。自從學士派鄙薄院畫，專重寫意，不尚肖物；這種風氣，一倡於元末的倪、黃，再倡于明代的文、沈，到了清朝的三王更是變本加厲；人家說王石穀的畫是中國畫的集大成，我說王石穀的畫是倪、黃、文、沈一派中國惡畫的總結束。譚叫天的京調，王石穀的山水，是北京城裡人的兩大迷信，是神聖不可侵犯的，是不許人說半句不好的。繪畫雖然是純藝術的作品，總也要有創作的天才，和描寫的技能，能表現一種藝術的美，才算是好。

　　我家所藏和見過的王畫，不下二百多件，內中有「畫題」的不到十分之一；大概都用那「臨」、「摹」、「仿」、「撫」四大本領，複寫古畫；自家創作的，簡直可以說沒有；這就是王派留在畫界最大的惡影響。到是後來的揚州八怪，還有自由描寫的天才；社會上卻看不起他們，卻要把王畫當作畫學正宗。說起描寫的技能來，王派畫不但遠不及宋元，並趕不上同時的吳墨井（吳是天主教徒，他畫法的佈景寫物，頗受了洋畫的影響），像這樣的畫學正宗，像這樣社會上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實是輸入寫實主義，改良中國畫的最大障礙。至於上海新流行的仕女畫，他那幼稚和荒謬的地方，和男女拆白黨演的新劇，和不懂西文的桐城派古文宗譯的新小說，好像是一母所生的三個怪物。要把這三個怪物當作新文藝，不禁為新文藝放聲一哭。此覆還求賜教。

　　獨秀

　　1919年1月15日

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