陳獨秀·答孔昭銘（獨身主義）

答孔昭銘（獨身主義）

　　尊論西洋獨身主義流行之原因，及吾國欲禁早婚，必先打破家族制度。極是極是。惟早婚主義，源于嗣宗主義，即家族主義。宗族嗣續主義，源于儒教孔道祀祖孝親主義。儒教孔道不大破壞，中國一切政治、道德、倫理、社會、風俗、學術、思想，均無有救治之法。不獨早婚一害己也。足下以為如何？

　　獨秀複

　　1917年1月1日

　　◇

　　附：孔昭銘致陳獨秀

　　獨秀先生大鑒：

　　大志於答某君通信中，有獨身主義之主張，考斯種思想在西方各國已有日益流行之傾向。而其所以如此者，厥故有三。

　　（一）人類腦力發達，則其對於情欲的觀念，自然日趨薄弱，蓋思想高尚之人嘗多注意於正當職務，自朝徂暮，不遑寧息，更何暇紛心於他種問題。故鴻儒如康德斯賓塞輩皆終生獨居甘作鰥魚，而愛理沙白女王，且宣言以英吉利為夫，不願作他人婦。無他人生目的，須向直線進行百折不撓，然後始能達到成功之域。而繾綣床第，每令人兒女情長，英雄氣短，學者中所以有懷抱此種思想者以此。

　　（二）則歐人富於自主精神，一有眷屬則動受掣肘，為所束縛，轉形不便。故不如弗行結婚，個人自由，可以完全無缺。

　　（三）則現代經濟組織日益變遷，生活程度亦倍覺困難，若舉行結婚，則負擔之費陡增，個人在經濟上地位必致左支右絀，無法彌補。何如犧牲快樂，以我行我志為愈。故法國人口出生之率逐年遞減（原因複雜，此亦其原因之一）。法政府甚至仿行中古獎勵政策，以為補救之計。觀此情形，則獨身主義之流行西方，可謂有日益發達之趨勢矣。至於我國素以家族主義立國，為父母者以亟于抱孫之故，子女結婚年齡，嘗不使之標梅逾期。故有乳臭未乾，雛發甫脫，居然授室宜家，實則其子女智識尚屬夢昧。而身心兩面，猶未臻乎完全發達。質言之，處於家族制度下之結婚問題，純為被動的，而非出於自作主張之地位，其害之所及，轉使經濟上失其獨力資格，而增加若干困難也。僕以為欲禁止早婚，非先打破根深蒂固之家族制度不可。若提倡獨身主義，猶在第二者也。鄙見如此，未知先生以為然否？務祈賜教為幸，敬頌撰安。

　　孔昭銘上

學達書庫(xuoda.com)