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答王庸工(國體)


  按籌安會諸人所持國體變更之理由:

  一曰,共和國家,不若君憲國之易致富強。使此理而果真也,則西班牙、意大利之富強,應駕法、美而上。予覺諸人主張君憲,猶屬過崇歐化。不若辜鴻銘之勸歐人毀壞憲章,改奉中國孔子春秋尊王之教,更覺切中時弊也。

  一曰,按諸中國歷史國情,前此未有民主,今之共和,倉卒定之,未經國民之討論也。竊以事物變更,必有其朔,亦未聞何國之共和,乃國民從容討論之所改定也。

  一曰,人民程度,不適共和,欲救中國,厥惟君憲。立憲非君主不可,君主非立憲亦不可。竊以立憲政治,非易業也。人民程度,果堪立憲,而謂之不適共和,誠所不解。救中國非君主不可,謹聞命矣。公等皇皇,當不逾三月。惟「非立憲不可」五字,望楊度勿忘今日之言。

  一曰,國人迷信共和,當以葡萄牙、墨西哥及南美諸邦為前車之鑒。不知南美諸共和國,均有蒸蒸日上之勢,其國民之自由幸福,猶在西班牙、土耳其、日本之上。即葡萄牙、墨西哥之國力民智,亦豈吾國所可望塵,竟引以為戒,不慮葡、墨人之竊笑也耶!

  一曰,共和國元首改選,易至爭奪釀亂,不若君位確定之長享太平也。

  嗚呼!諸人多通相斫書者,試展卷稽之。其爭奪殺戮之慘,有以加之否邪?籌安會諸人所持上列之理由,均未能令人滿足。諸人而欲行其志也,必別尋他項之理由,或不必待理由之討論,亦無不可。尊欲本志著論非之,則雅非所願。蓋改造青年之思想,輔導青年之修養,為本志之天職。批評時政,非其旨也。國人思想倘未有根本之覺悟,直無非難執政之理由。年來政象所趨,無一非遵守中國之法,先王之教,以保存國粹而受非難。難呼其為政府矣!欲以鄰國之志警告國民耶?吾國民雅不願與聞政治!日本之哀的美敦書,曾不足以警之,何有於本志之一文。

  記者

  1915年9月15日


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