魂與魄與鬼及孔子(3)阿城·常識與通識

魂與魄與鬼及孔子(3)

　　公子到了四川家裡，父母見他完全是另一個人，不願意認他，兩個哥哥也說他是冒牌的。公子細述以前家裡的一應細節，父親倒動了心，可是母親和兩個哥哥執意要趕他走。父親想，這樣的話即使留下來，家裡也是擺不平，只好偷偷給了他兩千兩銀子，要他回山東去。

　　從世俗現實來說，看來我們中國人看肉身重，待靈魂輕。再進一步則是「只重衣冠不重人」，連肉身都不重要了，靈魂更無價值。上面兩個靈魂附錯體的故事，讓我們的司空見慣尖銳了一下。說起來，公子還是幸運的，到底附了個男身，不但可以罵老婆，還考了個秀才有了功名，而那個不肯說出前身的男魂，因為附了女身，糟糕透頂，可見不管有沒有靈魂，只要是女身，在一個男性社會裡就嚴重到「辱及前世」，還要「每每垂淚到天明」。紀曉嵐的這則筆記，女性或女權主義者可以拿去用，不過不妨看了下面一則筆記再說。

　　清代大學者俞樾在《右台仙館筆記》裡錄了個故事，說中牟縣有兄弟倆同時病死，後來弟弟又活了，卻是哥哥的魂附體。弟弟的老婆高興得不得了，要帶丈夫回房間。丈夫認為不可以，要去哥哥的房間，嫂子卻擋住房門不讓他進。附了哥哥的魂的弟弟只好搬到另外的地方住，先調養好病體再說。

　　十多天后，弟弟覺得病好了，就興沖沖地回家去。不料老婆和嫂子都避開了，這個附了哥哥魂的人只好出家做了和尚。

　　上舉三則筆記都太沉重了些，這裡有個笑裡藏「道」的。也是清朝人的梁恭辰在《池上草堂筆記》裡有一則筆記，說李二的老婆死了，托夢給李二，講自己轉世投了牛胎，托生為母牛，如果李二還顧念夫妻情分，就把她買回家。李二於是按指點去買了這頭母牛回來，養在家中後院。但是這頭母牛卻常常跑回去，在大庭廣眾之中與鄰居的公牛交配，李二也只好眼睜睜地瞧著。

　　民間如此，官方怎麼樣呢？史中記載，大定十三年，尚書省奏，宛平縣人張孝善有個兒子叫張合得，大定十二年三月裡的一天得病死亡，不料晚上又活過來。活了的張合得說自己是良鄉人王建的兒子王喜兒。勘查後，良鄉確有個王建，兒子王喜兒三年前就死了。官府於是讓王建與張合得對質，發現張合得對王家的事知道得頗詳細，看來是王喜兒借屍還魂，於是準備判張合得為王建的兒子。但事情超乎常理，於是層層上報到金世宗，由最高統治者定奪。

　　金世宗完顏雍的決定是：張合得判給王建，那麼以後就會有人借這個判例作偽，用借屍還魂來攪亂人倫．因此將張合得判給張孝善才妥善。

　　這讓我不禁想起孔子的「不語怪力亂神」。我小時候憑這一句話認為孔子真是一個有科學精神的人，大了以後，才懂得孔子因為社會的穩定才實用性地「不語怪力亂神」。《論語》裡的孔子是有怪力亂神的事蹟的，但孔子不語怪力亂神的實用態度最為肯定。「敬鬼神而遠之」，話說得老老實實；「未知生，焉知死」，雖然可商榷，但話說得很噎人。

　　《孔子家語》裡記載子貢問孔子「死了的人，有知覺還是投有」？孔子的學生裡除了顏回，其他人常常刁難他們的老師，有時候甚至咄咄逼人，我們現在如果認為孔子的學生問起話來必然恭恭敬敬，實在是不理解春秋時代社會的混亂。孔子的幾次稱讚顏回，都透著對其他的學生的無奈而小有感慨。大概除了顏回，孔子的學生們與社會的聯繫相當緊密，隨便就可以拎出個流行問題難為一下老師。這可比一九七六年後考入大學的老三屆，手上有一大把早有了自己的答案的問題，問得老師心驚肉跳。

　　子貢的這一問，顯然是社會中怪力亂神多得不得了，而孔子又不語怪力亂神，於是子貢換了個角度來敲打老師。

　　孔子顯然明白子貢的心計，就說，「我要是說有呢，恐怕孝子賢孫們都去送死而妨害了生存；我要是說沒有呢，恐怕長輩死了不孝子孫連埋都不肯埋了。你這個子貢想知道死人有沒有知覺，這事不是現在最急的，你要真地想知道，你自己死了不就知道了嗎？」

　　子貢怎麼反應，沒有記載，恐怕其他的學生幸災樂禍地正向子貢起哄呢吧，都不是省油的燈啊。

　　好像還是《孔子家語》，還是這個子貢，有一次將一個魯國人從外國贖回魯國，因此被魯國人爭相傳頌誇獎，子貢一下子成了道德標兵。孔子聽到了，吩咐學生說，子貢來了你們擋住他，我從此不要見這個人。子貢聽說了就慌了，跑來見孔子。

　　大概是學生們擋不住子貢，所以孔子見到子貢時還在生氣，說，「子貢你覺得你有錢是不是？」子貢是個商業人才，手頭上很有點錢，孔子的周遊列國，經濟上子貢貢獻不菲，「魯國明明有法律，規定魯國人在外國若是做了奴隸，得到消息之後，國家出錢去把他贖回來。你子貢有錢，那沒錢的魯國人遇到老鄉在外國做了奴隸怎麼辦？你的做法，不是成了別人的道德負擔了嗎？」

　　孔子的腦筋很清晰。哪個學生我忘記了，問孔子「為什麼古人規定父母去世兒子要守三年的喪？」孔子說：「你應該慶倖有這麼個規定才是。父母死了，你不守喪，別人戳脊樑，那你做人不是很難了嗎？你悲痛過度，守喪超過了三年，那你怎麼求生計養家糊口？有了三年的規定，不是很方便嗎？」

　　孔子死後，學生中只有子貢守喪超過了三年，守了六年。以子貢這樣的商業人才，現在的人不難明白六年是多大的損失。好像是曾參跑來怪子貢不按老師生前的要求做，大有你子貢又犯從前贖人那種性質的錯誤了。子貢說，老師生前講過超出與不足都是失度(度就是中庸)，我覺得我對老師感情上的度，是六年。

學達書庫(xuoda.com)