血連環(160)_諸葛青雲

一六〇

　　宇文奇猜得絲毫不錯，在煉魂台下出現的白衣金面人，正是司空遠，在煉魂崖上出現的白衣金面人，正是方家琪。

　　司空遠自從在觀音十八洞的海潮音中，被無形罡氣所傷，身沉水中，人便逐漸昏迷，失去知覺。

　　等他從迷迷茫茫之中，恢復清醒之時，發覺竟臥身於一間小小石室之內。

　　自己身臥石榻，榻前蒲團之上，則盤膝坐著一位白衣中年女尼。

　　司空遠才一轉動，那白衣女尼，便以一種極柔和的語調問道：「你醒了嗎？身上覺得怎樣？是否所有骨節，都酸痛欲散，有點支持不住？」

　　司空遠委實有白衣女尼所說的那等感覺。

　　但他生性外和內剛，遂接口說道：「在下還可以支援，多謝前輩的救命大德。」

　　一面說話，一面便想起身下榻。誰知腰間奇痛，難以使力，竟未能如願坐起。

　　白衣女尼從蒲團之上，站起身來，走向榻前，對司空遠搖手叫道：「你不要動，這是性命攸關之事，怎能再倔強逞傲？」

　　室中本甚黑暗，對方人一走近，司空遠才看出這白衣女尼皮膚極白，容貌絕美，年齡約莫在四十左右。

　　這女尼不單美，並美得秀，美得清，美得高華脫俗。

　　尤其是司空遠下意識地覺出那白衣女尼兩道美秀眼神之中，充滿了慈愛光輝。

　　白衣女尼走近榻前，合掌當胸，低念了一聲佛號，目注司空遠，緩緩問道：「你是不是昔年武林大俠，十全書生司空玉奇之子？」

　　司空遠想不到對方竟一口道出自己來歷，急忙點頭答道：「正是，前輩怎會知曉？」

　　白衣女尼又宣了一聲佛號，微聚雙眉，喟然說道：「我怎會不知？你的面貌身材，幾乎與你父親，長得完全一樣。」

　　司空遠道：「這樣說來，大師還是在下的父執前輩。」

　　亡衣女尼又對他看了兩眼，發問道：「你是不是叫作司空遠？我好像記得你是一子獨生，別無兄弟姊妹。」

　　司空遠道：「大師記得不錯。」

　　白衣女尼又合掌當胸，連念佛號，並伸手把榻旁地上的一朵石蓮拔起。

　　石蓮一拔，頓時有片如蘭似馨的清香氣息，彌漫全室。

　　白衣女尼從蓮下石洞之中，取出一朵菌狀之物，喂向司空遠的口邊，低聲說道：「遠……遠兒，你且把這東西，吃了下去。」

　　司空遠起初頓覺白衣女尼對自己的「遠兒」之稱，有點突然。

　　但轉念一想，聽對方語氣，必與父母極熟，可能還有甚親情。

　　遂未加詢問，乖乖遵命地，把那朵紺紫色的菌狀之物服下。

　　紫菌入口，化為一股清香涼氣，蘊在心頭。司空遠便又迷迷忽忽，失去知覺。

　　上次失去知覺是暈，這次失去知覺是睡。

　　等他睡得沉酣已極地，一夢醒來，石室中業已不僅只有白衣女尼一個。

　　除了白衣女尼外，室中添了三人。

　　這三人全不陌生，正是東海潛漁郭石，白陽駝翁羅九公，和雙口蘇秦車大空。

　　司空遠大喜，正欲起身行禮，郭石已向他搖手笑道：「賢侄不必多禮，你受重傷，本已魂遊墟底，尚幸機緣巧合，得服『七葉紫靈芝』，反而轉禍為福。但十日之內，不可起動，由我們四人，助你把藥力周散全身，方不致凝聚某處，無益有損。」

　　白衣女尼遞過一本小小絹冊，異常慈祥地，含笑叫道：「遠兒這十日之間，你若嫌悶，可以先行把這『金剛三訣』看熟，等『七葉紫靈芝』的藥力散開，內傷完全無慮之後，再複細加研練。」

　　司空遠一聽「金剛三訣」之名，便知這小小絹冊，是本罕世難得的武林秘笈，不禁感激萬分地，向那白衣女尼，赧然叫道：「司空遠業已受大師救命深恩，哪裡還敢領哪些厚賜？」

　　白衣女尼正待說話，那位雙口蘇秦車大空，已在一旁笑道：「司空老弟客氣什麼？你既是知書識禮之人，難道竟不曉得長者賜，不可辭嗎？」

　　車大空這樣一說，司空遠只好接過絹冊，在枕上叩首，對白衣女尼稱謝說道：「多謝大師。但晚輩身受重恩，不知大師法號，怎樣……」

　　話猶未了，那白衣女尼便搖手笑道：「我沒有法號，一向都被人稱為羅刹聖母。」

　　這白衣女尼起初滿面慈祥笑容，但說到「羅刹聖母」四字，卻不禁微蹙雙眉，喟然一歎。

　　司空遠看出有隱情，卻又不便問，只好翻閱那「金剛三訣」。

　　原來所謂「金剛三訣」就是須彌金剛手，金剛勁氣和金剛不壞身法。

　　這三種武功，全是妙用無窮，威力萬方的佛門絕學。

　　司空遠一看之下，委實喜極，立即百念俱忘地，一味細參妙旨。

　　十天過後，他內傷既痊，真力也加，便在羅刹聖母、郭石、羅九公、車大空等四位前輩奇俠的指點協助之下，苦練「金剛三訣」。

　　練功之間，那位羅刹聖母，對於有關司空遠各事，一一垂問，司空遠因對方恩情太重，遂也毫無隱瞞，一一奉告。

　　羅刹聖母聽清經過，與郭石等人，略一密議，向司空遠提出幾點應注意之事：

　　第一，毒心人屠呼延相在墓中之語，純屬謊言，他既未死，又複投入羅刹教，足見昔日所為，完全是對司空遠加以愚弄，更可能司空遠父母之死，全是他幕後主謀。

　　第二，鳳棲梧已死，對於十三孔橋之上的那段傷心情史應即撇開，並不能拂逆方家琪對他的一片真摯情意。

　　第三，宇文奇其人的身份可疑，他幫助司空遠與羅刹教作對的動機，是未必純正，對他必需暗存戒意，若有機會，不妨察看此人是否戴有精巧人皮面具？是否本來面目？

　　司空遠對於第一點牢牢記下，對於第二點則認為鳳棲梧雖與自己已隔人天，情緣難續，但自己勢必手刃龍不凡，為她報仇雪恨。至於方家琪的那段感情，只好聽其自然，留待將來發展。

　　唯有第三點，司空遠雖然口內唯唯，心中卻不以為是。

　　他認為宇文奇幫助自己，恩情頗重，人家為了武林正義，衛道降魔，怎可對於人家起甚懷疑之念？

　　約莫百日左右，司空遠把須彌金剛手與金剛勁氣，均已練成，即令那至高無上的金剛不壞身法，也練到七成火候。

　　羅刹聖母似乎不願使人知曉造就司空遠之事，遂命他由後洞走出，郭石等人，則仍由前洞歸去。

　　司空遠與郭石等約定于羅刹教總壇所在的洞宮山相會，便叩謝羅刹聖母，由觀音十八洞的後洞之中走出。

　　羅刹聖母雖曾代司空遠與宇文奇訂了百日後龍湫大澤之約，但因不願令司空遠和他過於接近，遂故意使司空遠出洞之期，晚了半日，並囑咐他到了羅刹教中，最好身穿寬大白衣，臉戴金色面具，非必要時，不現本來面目。

　　有這半日之差，司空遠與宇文奇，遂無法在雁蕩山中相會。

　　直等宇文奇毒死虎牙天王班三勝，並被班三勝垂死反噬的金虎牙打傷，司空遠方及時趕到。

　　他初試須彌金剛手，果然威力奇強，破去象鼻天尊皮堅的象皮神功，把對方震斷一臂。

　　然後便以身帶靈丹，解救宇文奇，並趁此機會，察看這個無相追魂，可曾易容變貌？或戴有精巧人皮面具？

　　察看結果，宇文奇完全是本來面目，既未戴有人皮面具，也未搽有任何易容藥物。

　　司空遠本就對他信任，如今自然更加強信任之心。

　　但他也記得羅刹聖母與郭石等人的諄諄囑咐，故而暫未向時大千吐露身份，意欲再在暗中，略為觀察宇文奇的行徑。

　　驀然，出了怪事。

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